再次曹定庵宪副见寄之韵

已经九十不到八十有余（的年纪），深切关怀国家的心意还和当初一样。靠近池塘边的草因圣明而润泽仿佛通于墨汁，靠着几案内心斋戒使得居室自然空明。四海之内空自传扬张衡的赋作，济南哪里有传授伏生之书（的人）呢。麻烦您再次有对我如谢安般东山再起的期望，但我慵懒的性情如今只愿依傍水竹而居。

深切的样子，形容恳切、诚挚。；本指练习书法，此处指靠近池塘。；对在草书技法上有卓越成就的人的美称，此处可理解为草圣的遗迹之类。；靠着几案。；内心斋戒，一种排除杂念的精神状态。；平子即张衡，他有很多著名的赋作，这里代指文学才华的展现，‘浪传平子赋’表示空自传扬文学才华。；伏生是秦朝博士，曾传授《尚书》，这里代指学问的传承。；用东晋谢安隐居东山，后被重新启用的典故，指友人对自己出山有所期望。

从文学手法上看，首联运用数字‘九十’‘八十’，直观地交代了自己的年纪，通过‘惓惓忧国心如初’直抒胸臆，点明自己虽年事已高但爱国之心不变的情怀。颔联‘临池草圣水通墨，隐几心斋室自虚’使用了对偶的手法，‘临池草圣’与‘隐几心斋’相对，‘水通墨’与‘室自虚’相对，工整而富有节奏感，通过描写临池观草圣遗迹、隐几入斋室的情景，营造出一种宁静而富有文化气息的意境。颈联‘海内浪传平子赋，济南谁授伏生书’运用典故，‘平子赋’指代文学才华的展现，‘伏生书’指代学问的传承，表达了对当下文学与学问状况的感慨。尾联‘烦公重有东山望，懒性今从水竹居’中‘东山望’用谢安东山再起的典故，将友人对自己的期望与自己慵懒想归隐的心境相对比，在情感表达上既有对友人关心的感激，又有对自己现状的坚持。整首诗围绕年老而忧国、自身心境与友人期望的矛盾展开，主题思想体现出在暮年时复杂的心境，既有爱国情怀又有归隐之念。