再次喜雨诗韵以表随车之应

仙人的符箓驱使神龙效仿水灵降雨，佛塔的形状如螺，佛音吹送像是在演绎云经。何必麻烦柱下石生出汗水（础润而雨）来营造湿润的氛围，直接就借助炉香来制造昏暗的天色（模拟下雨前的阴暗）。一个善念原本就应该遍及整个法界，众多神灵原本就不会阻隔圣明的朝廷。昌盛时代的圭璧（象征祥瑞之物）与声响相互呼应，不像周朝时上天不听从我的祈求。

符箓，一种具有神秘意义的符号文字，zhuan四声；与佛教有关的事物，这里指佛音，fan四声；柱子底下的石礅，chu三声；昏暗，hui四声，ming二声；佛教术语，泛指各种事物的现象及其本质，fa三声，jie四声；古代帝王、诸侯祭祀或朝聘所用的玉器，gui一声，bi四声

从文学手法上看，此诗运用了神话传说与宗教意象来构建诗境，如‘仙篆驱龙’和‘佛螺吹梵’，将仙、佛元素引入，增加了诗歌奇幻神秘的色彩。在情感表达方面，通过描写祈求降雨的景象，表达了对雨水的期盼以及对昌时的一种赞颂。在意境营造上，诗中描绘出一幅充满奇幻宗教色彩的求雨图，从仙佛的行动到雨前的氛围烘托，如‘何烦础汗生蒸润，便借炉薰作晦冥’，营造出一种神秘且急切等待雨降的氛围。主题思想上，通过古今对比，古之周朝祈求不应和当下昌时的祥瑞相应，表达出对所处时代的肯定与自豪。