再和寄彦文

踵息庵中有一位老者，读书却不被书所局限。青灯之下对着书籍，秋意侵入郊外村落。在田园里与人争席而坐（表示随性自在），后面的车上载着笙歌。风度才情倾倒在座之人，谁又能像司马相如那样呢。

道家炼气养生之法。；蛀蚀，这里指被书本所局限，dù；书籍，古时用竹简书写，故称。；农田园圃，这里指田园生活。；典故名，典出《庄子·杂篇·寓言》，表示不拘礼仪。

从文学手法上看，首联通过‘踵息庵中老，看书不蠧书’直接刻画人物形象，‘不蠧书’点明主人公读书不拘泥于书本的超凡态度。颔联‘青灯对编简，秋气入郊墟’运用了视觉描写‘青灯’‘编简’与触觉描写‘秋气’相结合的手法，营造出一种静谧且带有秋意萧瑟的氛围，在这一环境下衬托出人物的淡定与超脱。颈联‘农圃从争席，笙歌载后车’运用典故，‘争席’一典出自《庄子·杂篇·寓言》，表现出主人公如同庄子般旷达随性的生活态度，‘笙歌载后车’则显示出其生活的惬意与潇洒。尾联‘风流倾一座，谁复似相如’通过设问，以司马相如的风流才情作比，侧面烘托出主人公的非凡气度。在情感表达方面，全诗充满了对主人公的钦佩与赞赏之情。在意境营造上，既有静谧的读书画面，又有田园的自在场景，还有充满才情风流的聚会画面。主题思想上主要是赞美主人公的读书态度、生活情趣和非凡的风度才情。