再用前韵奉简

宋 · 韦骧 · 七言律诗

原文
未能形德似支离,行学由来恨力微。
罔利唯羞陟龙断,可言宁念卧牛衣。
高材幸遇同忧乐,公论相投壹是非。
待向游从废棋局,区区安用谩藏机。
译文 / 白话释义

不能使自己的德行如同支离疏(《庄子》中畸形却养身全生之人)那样完备,一直以来都遗憾自己在践行学问上力量微薄。只羞于像垄断市场(《孟子》中登龙断而网利之事)那样去追逐私利,在能开口说话的时候怎会念及贫困的处境(卧牛衣,西汉王章贫困时卧于牛衣中哭泣之事)。才能出众有幸遇到同忧共乐之人,公正的言论相互投合且一致明辨是非。等到和朋友交游往来不再下棋的时候,小小棋局哪里用得着暗自隐藏机巧。

注释

原指形体不全,这里表示德行的不完备。出自《庄子·人间世》。;陟,登。龙断,指高而不相连属的土墩子,后引申为独占的市场。出自《孟子·公孙丑下》。;卧于牛衣之中,形容贫困的生活状态。牛衣,给牛御寒的覆盖物。西汉王章贫困时曾卧于牛衣中哭泣。

赏析

从文学手法上看,首联运用典故‘支离’来自谦德行不完备,以‘恨力微’表达对自身学问践行不足的感慨,是一种较为含蓄的起笔方式。颔联同样运用‘陟龙断’‘卧牛衣’的典故,将羞于逐利和安贫乐道的心态表达出来,使诗句富有文化底蕴。颈联则直接抒情,表达与志同道合之人同忧乐、相投合明是非的喜悦。尾联以棋局为喻,‘安用谩藏机’以反问句结尾,表达出一种豁达超脱的心境。在情感表达上,诗中既有对自身修养不足的遗憾,又有不逐利、安贫乐道的高洁情怀,还有对友情的珍视以及超脱豁达的情怀。在意境营造上,诗中通过典故的运用和对自身境遇及心境的描述,营造出一种既质朴又富有哲理的氛围。主题思想上主要围绕着个人的品德修养、对利益的态度、友情以及对人生的态度展开。

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