再至慈化寺花事已谢慨然成咏

也知道花儿凋谢是很容易的事，每见一次就多一分眷恋。哪里想到在酒樽之前的赏玩，只能在雨后变得稀少之时。再次相逢应该要隔一年了，独自站着又正对着夕阳余晖。尘世的欲望什么时候才能消除呢，就让那落花如同天上之花一样随意飘飞吧。

凋谢、衰亡。如南朝宋鲍照《行药至城东桥》诗：‘容华坐销歇，端为谁苦辛？’；留恋，不忍分离。例如《诗经·小雅·采薇》：‘昔我往矣，杨柳依依。’；在酒樽之前。指饮酒、宴饮之时。尊，酒器。；佛教称烦恼。多用以指积久难除的习惯。出自《维摩诘经·观众生品》：‘时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天女问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天女曰：‘勿谓此华为不如法。所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也。结习未尽，华著身耳；结习尽者，华不著也。’；这里可理解为落花，也可指代天上之花，有一定的禅意。

这首诗在意境上营造出一种落寞、孤寂又略带禅意的氛围。诗中描绘了慈化寺花事已谢的景象，通过花的凋谢暗示时光易逝、美好事物难以长久留存。在写作手法上，首联‘也知销歇易，一见一依依’直接抒情，表达出诗人对花谢的感慨与不舍，以一种直白而深切的方式开启情感的抒发。颔联‘岂谓尊前赏，徒从雨后稀’，通过‘尊前赏’和‘雨后稀’的对比，写出了赏花的遗憾。颈联‘重逢应隔岁，独立又斜晖’中，‘重逢隔岁’点明时间的漫长，‘独立斜晖’则塑造出诗人孤独的形象，情景交融。尾联‘结习何年洗，天花一任飞’在情感表达上上升到一种对尘世欲望超脱的思考，将花事与禅意相联系，主题思想富有哲理。整首诗情感由对花谢的单纯怜惜逐渐上升到对人生、尘世欲念的思考，情感层次丰富，意境深远。