杂诗
清 · 黄节 · 五言
清初盛行谈论理学，理学仍然留存于遗民隐士之中。乾嘉时期考据之学兴盛，擅长文辞之人也大量涌现。随波逐流后难以回头，道咸年间渐渐佞佛。世风虽然多次变化，但士人的德行并未完全丧失。秋高气爽树木才开始落叶，水流干涸沙子露出骨架。同光年间直到现在，风雅之道十分萧瑟。孤独的鸿雁每日向南飞回，离开师门已经二十年了。登高时我在思索什么呢，古人注重追思缅怀。黄色的菊花还没开始开花，梧桐仍然成荫。寒霜来得迟秋天景色稀少，夏天的绿荫里还留着鸣禽。就好像断绝与连续交替之时，让我内心徘徊不定。黄庭坚、陈师道已经逝去，我的衰老难道是从现在才开始吗。能不能就从今天开始，再去追溯到浔阳探寻。南山不在眼前，有酒谁来与我共饮。风雨忽然来临，怎能不挂念国家的战乱。世间的贤才上天不给予更多时间，秋天的花朵又感伤来得太晚。原野的草一天比一天枯黄，茂盛的枝条一下子变得像藤蔓一样。茱萸也结了宿果，初尝的辛辣不如蒜。天道到了这种境地已经穷尽，虽然有才华我又能怎样呢。阮籍思念亲友，每次交谈都会独自叹息。哪里比得上左思，大步前行独自没有烦闷。
谄媚地信奉佛教，这里指当时社会佞佛的风气。；指风雅之道，如诗文创作等高雅的文化传统。；古代地名，在今江西九江，这里可能是有文化象征意义的地方。；指阮籍，字嗣宗，三国时期曹魏诗人，这里引用他来表达某种情感。；指左思，字太冲，西晋著名文学家，诗人借此表达向往之情。
从文学手法上看，这首诗运用了叙述的手法，按时间顺序描述了从清初到同光年间的学术风气、社会风尚的变化，如“清初说理学”“乾嘉盛考据”等句，条理清晰地勾勒出不同时期的特点。在情感表达方面，诗人表达出对世风变化的感慨，尤其是对同光以来“雅道直萧瑟”的叹惋，同时也有对自身衰老、知音难觅的哀伤，像“师门廿年阔”“有酒谁共斟”等句。在意境营造上，诗中通过描绘自然景象，如“秋高木始落，水尽沙露骨”“黄菊未始华，梧桐尚成阴”等，营造出一种萧索、落寞的氛围，这些景象与诗人的心境相呼应。主题思想上，既表达了对社会变迁、文化衰落的忧虑，也透露出对自身境遇的无奈和对古人高风亮节的追思。
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