杂诗四首
明 · 童冀 · 五言
叔孙通制定朝廷礼仪，高妙的言论倾倒整个汉庭。在野外演习礼仪草创之时，礼乐又怎么能够兴盛。从东鲁召集众多儒生，唯有两个儒生不肯前往。难道是他们不通达时势变化吗？阿谀世俗实在不合人情。周公从前制礼作乐，乃是等待国家治理教化成功。出仕和退隐本来就有天命，出仕和隐退实在不可轻视。从前有位汉阴的老人，每天抱着瓦瓮浇灌菜畦。凿通隧道通向古井，功效低又耗费力气。桔槔只要一上一下就可汲水，他却轻视桔槔而不肯使用。小小末世之事，有器械就都隐藏危机。这样的人不能再出现了，我将与谁同路而归呢？翟公被免去廷尉官职时，宾客稀少像早晨的星星。一旦又被任命为官，在道路两旁都有人前来逢迎。官署的大门也很狭窄，身外之物何必看得过重或过轻。四季交替变换，日月有亏缺和盈满。自然的运行尚且如此，更何况世间的人情。原宪守着狭小的屋子，在陋巷用席子当作门。子贡辅佐卫国归来，驾着四匹马的大车带着华美的车子。掉转车头偶然前去探望，两人握手表达殷勤之意。困窘和显达各有天命，贫穷和疾病哪里值得谈论。君子以实行大道为贵，不要因为贫贱而羞愧。
古代演习朝会礼仪时束茅以表位次，这里指叔孙通野外演习礼仪之事。；指汉阴的一位老人，出自《庄子·天地》的典故，这位老人拒绝使用桔槔这种省力工具，坚持抱瓮灌畦，代表一种古朴守旧的态度。；一种井上汲水的工具，在井旁架上设一杠杆，一端系汲器，一端悬、绑石块等重物，利用杠杆原理汲水。；官署的大门。这里用翟公罢官复官时宾客对其态度变化，强调世态炎凉，人们对外物的看重。；孔子的弟子，以安贫乐道著称。；指子贡，孔子的弟子，名端木赐。
这首诗从多个典故入手进行议论抒情。在文学手法上，大量运用典故是一大特色，如叔孙通制朝仪、汉阴叟抱瓮灌畦、翟公罢官复官、原宪安贫乐道等典故，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。通过这些典故的叙述，自然地引出对人情世态、出仕与归隐、命运等主题的思考。情感表达上，诗中既有对不合人情阿谀世俗行为的批判，如对叔孙通制礼过程中某些行为的暗讽；又有对安贫乐道、坚守自我品质的赞赏，像对原宪的肯定。在意境营造上，借古人古事勾勒出一幅丰富的历史画卷，既有朝堂之上的礼仪制定，又有田园间的老者灌畦，还有官场中的世态炎凉。主题思想上，探讨了出仕与归隐的选择、贫富穷达与命运的关系以及如何坚守自我的价值观等多方面的思想。
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