杂诗四首答郑生
清 · 丘逢甲 · 五言
洪水往昔降下灾祸，天下都被洪水淹没而困苦。人们在高处筑巢，在低处挖洞居住，并非不善于躲避藏匿。巨大的鸟兽出来与人互相逼迫。死了的人被鱼鳖当作食物游动其间，活着的人被鸟兽当作食物。上天降生众多圣人，给予他们各自要尽的职责。洪水退去鸟兽离开，用来教导百姓耕种收获。茫茫大地之中，才开始有了华夏。这并非是空话，关键在于奋发神力。那些憨厚无知的百姓，确实具有愚笨低下的本质。嬉戏游乐幸亏没有事情，事情到来只有徒然叹息。自古以来天下的事情，担当责任的在于豪杰之士。贪婪的鸱鸟把腐臭的老鼠当作美味，仰起头来吓唬鹓雏。鹓雏吃的是竹实，那鸱鸟怎能知道呢？上天所生万物有上万种，万物的特性各不相同。拿着大海的情况告诉井里的青蛙，拿着天空的情况告诉醋瓮中的小蠓虫。只是白白让告知者辛劳，最终受到听话者的讥笑。圣人对待万物，不违背万物的特性。让鸟栖息在深林，让鱼居住在深池。这就叫做顺应物化，不要失去变化的时机。只有万物有愚蠢聪明之分，只有人有智慧愚笨之别。用道德治理君子，用威严治理小人。万物的特性不同，何必多说呢？百种禽鸟中有鹤，自然是禽鸟中的仙子。为什么俯身去求食？因而受到鸡鸭的嗔怪。凤凰统领百种禽鸟，你这鹤与凤凰是臣下与君主的关系。高高飞起靠近凤凰，谁能比鹤更早做到呢！凤凰正在打瞌睡，奸邪的狐狸夺取了它的权力。燕子和蝙蝠还嘲笑它，你这鹤怎么能够上前呢？钦䲹乘着凤凰疲敝的时候，自己炫耀鲜美的文采。难道没有众多的恶禽，推举奉承相互标榜为圣贤吗？千万要谨慎不要胡乱投靠，或许能够保全自身和名声。凤凰总有睡醒的时候，为什么要慌慌张张的呢？那广阔的沼泽，那高高的天空。哪里行走不是洁白美丽的？哪里飞翔不是轻盈优美的？神仙自己轻轻飞起，难道愿意受凡人怜悯。鶢鶋停留在鲁国的城门，不喜欢被钟鼓之乐豢养。鹦鹉虽然能说人话，常常怀有回到陇山的想法。桑扈啄食场地上的粟米，得到食物后自顾自在。难道愿意成为燕雀，处在君主的高堂之上吗？笼子里的禽鸟被给予很多食物，虽然吃饱但精神不振。谢安卧在东山，不羡慕成为晋朝的宰相。马援被困在浪泊，才后悔成为汉朝的将领。将相难道不好吗？豁达的人并非所期望的。中原过去像龙争虎斗一般战乱，刘备三次拜访才请出诸葛亮。诸葛亮在五丈原鞠躬尽瘁，亲自耕种的高尚品德就失去了。圣人立志施行大道，本来就不计算得失。飞鸿已经遭受耻辱，衰弱的凤凰又受到诽谤。回来对着山梁上的野鸡，不时发出叹息惆怅。
给予；敦厚貌，这里指憨厚无知；贪婪的鸱鸟；酒瓮里的小飞虫；鸭子；古代神话中的一种神鸟；海鸟名；鸟名
这首诗在文学手法上，善用比喻和对比。如以'饕鸱甘腐鼠，仰视吓鹓雏'等比喻奸佞之人与高洁之士的不同境界，对比鲜明地展现出二者的差异。在情感表达方面，诗中蕴含着对世间百态的感慨，既有对百姓愚昧的无奈，又有对豪杰担当的期待，还流露出对高洁之士遭逢困境的同情。在意境营造上，通过描绘洪水之灾、凤凰与恶禽等画面，构建出复杂而富有深意的意境。主题思想丰富多元，既有对人性、物性差异的思考，也有对出世入世、品德操守的探讨。诗中还表达了一种豁达的人生态度，认为不应为名利所累，像谢安、诸葛亮等事例，体现了对不同人生选择的审视，同时也反映出对世态炎凉、奸佞当道的愤懑。
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