杂咏
明 · 伍瑞隆 · 七言
雨过天晴，芳草长满了汀洲，新月弯弯如同眉毛，照着华美的楼阁。月光照见美人独自睡眠之处，水晶帘卷起，似有一枝秋意。一朵莲花在佛像中央，念遍阿弥陀佛如同身处上方佛境。昨日在楼前偷偷看你，不如今天礼拜空王（佛）。石榴刚刚绽出一枝红花，在楼角随风摇曳散发香气。女伴到池边看新月，却传言春天在半空中。不知何处的黄莺在落花间啼叫，一声声传送到美人居处。您是否有双飞的翅膀，不能到红楼只能独自叹息。太阳刚落山就告别身穿翠裙之人，月光刚刚升起又遇见您。谁知道郑交甫怀中的玉佩，只是楚襄王梦里的彩云。恼恨巫山十二峰，想要写高唐赋却没有充裕的时间。当时在绿酒银灯的夜晚，恼恨听到高楼明月下的钟声。莫愁湖上柳树刚刚长齐，教妓楼前野草将要迷离视线。九曲明珠难以穿引，有您像针线一样能作灵犀（意谓心有灵犀）。嫁接花木本有擅长之人，但花木生长后更不知是谁之功。春风本来就是无情之物，就算是春风也不知道（这其中的因果）。镜子里的仙女是天上的妆容，吹箫却不肯责怪鸾鸟凤凰。自身本是莲花化身，开放时与金池的四色光辉相融合。天上的星辰和海上的山，梅花如一点雪在其间。却让明月知道踪迹，勾引王子乔独自往来。流水多情来来去去，绕过篱笆穿过栏杆到达琴台。先生昨夜垂竿钓鱼而去，万朵莲花仿佛在手掌上盛开。
水中小洲；水晶帘，一种质地精细而色泽莹澈的帘子；佛的尊称；指郑交甫，神话传说中与仙女相遇之人，有郑交甫遇汉江二妃解佩赠珠事；楚襄王，宋玉曾作《高唐赋》《神女赋》，写楚襄王与巫山神女之事；湖泊名，在今江苏南京，相传为莫愁女居处，常为诗人笔下的意象；一种明珠，有孔道弯曲难通，常用以喻难以解决之事；旧说犀角中有白纹如线直通两头，感应灵敏，常以喻心意相通；在重庆市巫山县东部的长江两岸，为著名的自然景观，也是神话传说中神女居住之处；战国时楚国台观名，在云梦泽中，传说楚襄王游高唐，梦与巫山神女遇
这首诗意境清幽、空灵，充满了丰富的意象与奇幻的想象。从文学手法上看，全诗运用了大量的描写，如‘雨晴芳草满汀洲，新月如眉照画楼’，通过对雨后景色、新月的描写，勾勒出一幅静谧的画面，为后面的抒情做铺垫。诗中还多处使用典故，像‘谁知交甫怀中佩，只是襄王梦里云’引用了郑交甫遇仙女、楚襄王梦神女的典故，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。情感表达方面较为复杂多元，有对美人的倾慕，如‘何处莺啼隔落花，声声吹送玉人家’中的思念与向往；也有对世事无常、情感虚幻的懊恼，如‘懊恼巫山十二峰，高唐欲赋未从容’的遗憾。在意境营造上，将自然景色与神话传说、男女情感等融合，营造出一种空灵、迷离的氛围。主题思想上，涉及爱情的憧憬与失落、对人生的感慨以及对宗教（佛教）的感悟等多个层面。
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