赠翠峰上人

明 · 童冀 · 七言

原文
方壶仙人古词伯,千里闻风未曾识
奇书名画数相遗,兵尘不一见颜色
云山望断今已仙,他生相见应千年
翠峰上人远相过,下笔似得壶公传
高斋反关无俗客,日对云林写萧瑟
丹青脱略儿女姿,篆籀横陈古人迹
古来草圣曾几人,近代独数张藏真
藏真一往不可得,吾师醉来下笔亲
高堂云壁照人目,运肘挥毫风雨速
青天云雾生晦冥,白日龙蛇起平陆
枯藤老树悬苍烟,珊瑚玉玦相钩连
郏鄏九鼎出泗水,支祈铁锁沦重渊
世人贵耳恒贱目,奇宝往往弃道侧
虞公未信百里奚,燕市自售千金骨
半生湖海西复东,春如社燕秋如鸿
地肺山前踏萝月,天目岭上眠松风
十年乡国不相见,白首他乡初会面
形容未识闻语音,知是山人共乡县
握手访旧心为惊,旧交落落如晨星
相知少年尽头白,却话故山双眼青
老我思归归未得,咫尺江涛隔吴越
凭君为我图家山,早晚东归看山色
译文 / 白话释义

方壶仙人是古代的词坛大家,远在千里之外听闻其名声却未曾相见。多次赠送奇书和名画,战争的烟尘却使我们不能见上一面。望着云山期盼,如今他已经成仙,要想再次相见恐怕要等上千年。翠峰上人远道而来拜访我,他下笔似乎得到了壶公的真传。关闭着高斋不见凡俗之人,每日对着云林描绘萧瑟之景。绘画超脱了小儿女的柔媚姿态,篆籀文字里尽显古人的痕迹。自古以来的草圣能有几人呢?近代只数张旭(藏真)。张旭一去不复返,我的老师醉后下笔如有神。高堂之上云壁般的画作耀眼夺目,运肘挥毫之时就像风雨般迅速。青天之上云雾涌起天色变得昏暗,白日里龙蛇在平地上腾跃(形容画作的气势)。枯藤老树悬挂着苍烟,珊瑚和玉玦相互勾连(形容画面的形象)。郏鄏的九鼎沉入泗水,支祈被铁锁锁在深渊(形容画作内容的奇幻)。世人往往重视传闻而轻视亲眼所见,奇珍异宝常常被丢弃在路边。虞公不相信百里奚的才能,燕昭王却愿意千金买千里马的骨头。半辈子在湖海之间从西到东地漂泊,春天像社燕,秋天像鸿雁。在地肺山前踏着藤萝间的月光,在天目岭上伴着松风入眠。十年在故乡和外地不能相见,满头白发时在他乡初次会面。还未看到容貌就听到口音,知道是和自己同乡的山人。握手叙旧内心十分惊喜,旧时的朋友稀少得像早晨的星星。少年时的相知如今头发已白,谈起故乡却双眼发亮。我老了想回乡却回不去,近在咫尺的江涛阻隔了吴越之地。凭借您为我描绘家乡的山水,早晚东归去看家乡的景色。

注释

相赠送。遗,给予、赠送的意思。;放任,不拘束,这里指绘画不拘泥于小儿女的姿态。;篆文和籀文,这里泛指古文字。;周朝东都。故地在今河南省洛阳市。;传说中的淮水水神。

赏析

这首诗在文学手法上较为多样。首先,运用了对比手法,如‘世人贵耳恒贱目,奇宝往往弃道侧。虞公未信百里奚,燕市自售千金骨’,通过虞公与燕昭王对待贤才态度的对比,表达对世态的看法。在情感表达方面,情感丰富且复杂,既有对翠峰上人的钦佩之情,从‘翠峰上人远相过,下笔似得壶公传’等句可见;又有对时光流逝、旧交零落的感慨,像‘相知少年尽头白,却话故山双眼青。老我思归归未得’等句。在意境营造上,诗中描绘了高斋、云林、枯藤老树、苍烟等景象,营造出一种静谧又略带萧索的意境。主题思想上,既包含对翠峰上人书画技艺的赞叹,又有自身漂泊思乡、对世态炎凉的感叹等多重主题。诗歌在描写翠峰上人的书画技艺时,用了大量的比喻,如‘高堂云壁照人目,运肘挥毫风雨速。青天云雾生晦冥,白日龙蛇起平陆。枯藤老树悬苍烟,珊瑚玉玦相钩连’,将画作的效果、气势等生动地表现出来。

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