赠顾骠骑诗二首·思文

晋代 · 陆云 · 五言

原文
思文祁阳,祁阳克畯
天锡纯嘏,宣兹义问
德音既烈,海外有奋
既奋斯音,祗敬厥德
昭治其家,覃及邦国
永肇仪刑,俾民惟则
文王在上,太姒思齐
鲁侯克昌,亦赖令妻
鉴神有顾,苹蘩在斯
祁阳载天,作之伉俪
在虞之胄,实惟有姚
颖艳玉秀,华茂桃夭
居显祗明,在灵格幽
清尘熠烁,淑心绸缪
爰及祁阳,惟德之周
其德伊何,和贞虔告
师民履素,言谋虑度
钟鼓思乐,靖端夙效
考休攸嫔,来嫁于顾
羔羊执贽,玉帛有辉
百两集止,之子于归
宗姻风从,娣侄云回
祁阳顾之,焕其盈闱
既曰归止,式扬好音
言观河洲,有集于林
思乐葛藟,薄采其蕈
疾彼攸遂,乃孚惠心
惠心既孚,有恪中馈
敦此众斯,永锡嗣类
载延窈窕,用和寤寐
神之听之,胤祚来尔
昔周之隆,有任有姒
内刑圣敬,外崇多士
今我淑人,实亮君子
亹亹翼翼,亦继斯祉
宜尔子孙,福禄盈止
译文 / 白话释义

思念那祁阳之地,祁阳之人能够成就功业。上天赐予纯粹的福分,宣扬这美好的声誉。美德之声已然壮烈,海外之人也为之振奋。既已振奋这声誉,就应敬重那德行。彰显治理家族之道,延及邦国之域。永远开创典范刑仪,使百姓有法则可依。文王在天之上,太姒思念那美德。鲁侯能够昌盛,也依赖贤良的妻子。以神为鉴有顾念,蘋蘩祭品在此处。祁阳承载着上天之意,成为匹配的佳偶。出自虞舜的后裔,实乃有姚氏之女。才华出众如美玉秀色,风华茂盛如桃花夭夭。处于显位而恭敬明智,在灵前能感通幽冥。清尘熠熠闪烁,淑美之心萦绕。于是到了祁阳之地,唯有德行周备。那德行是什么呢,和乐贞正虔诚告知。引导民众践行朴素,言谈谋划考虑有度。钟鼓奏出思乐之声,安靖端正早有成效。考察美好而得以婚配,来嫁于顾氏之家。带着羔羊作为贽礼,玉帛之上有光辉。百辆车辆聚集于此,这位女子出嫁。宗族姻亲如风吹从,娣侄如云回旋。祁阳之主顾念她,使家中焕发光彩。既已出嫁至此,便弘扬美好声誉。观看那河洲之上,有鸟儿聚集于林。思念那乐葛藟,轻轻采摘那蕈草。憎恶那顺遂之事,于是感通那惠心。惠心既已感通,就有恭敬于厨房之事。敦厚此众多之人,永远赐予子嗣后代。延请那窈窕淑女,用以和乐日夜。神明听闻此愿,赐予子嗣福祚。往昔周朝隆盛,有任氏有姒氏。内有贤德之刑教,外尊崇众多贤士。如今我的贤淑之人,确实能辅助君子。勤勉恭谨有威仪,也继承这福祉。使你的子孙适宜,福禄充盈至极。

注释

地名,具体所指可能因历史文化背景而有所不同。;同‘俊’,意为才智出众、有才能。此处指祁阳之人能够成就功业。;福;大福。‘天锡纯嘏’即上天赐予纯粹的福分。;美好的声誉;道义声誉。‘宣兹义问’意为宣扬这美好的声誉。;周文王的正妃,姒姓,有莘氏之女,品德贤淑。;贤良的妻子。‘鲁侯克昌,亦赖令妻’表示鲁侯能够昌盛,也依赖贤良的妻子。;两种水草,古时常用于祭祀。‘鉴神有顾,苹蘩在斯’意为以神为鉴有顾念,蘋蘩祭品在此处。;配偶,夫妇。‘祁阳载天,作之伉俪’表示祁阳之地承载着上天之意,成为匹配的佳偶。;《诗经·周南》中的一篇,以桃花盛开比喻女子年轻貌美。‘颖艳玉秀,华茂桃夭’形容女子才华出众如美玉秀色,风华茂盛如桃花夭夭。;恭敬;谨慎。‘有恪中馈’即有恭敬于厨房之事。

赏析

在文学手法方面,此诗运用了起兴的手法,如‘思乐葛藟,薄采其蕈’,以葛藟起兴,引出对美好品德和婚姻的歌颂。情感表达上,充满了对美好品德和婚姻的赞美之情,同时也流露出对家族兴旺、子孙福祉的期盼。意境营造上,描绘了庄重、和谐的氛围,从家族治理到婚姻嫁娶,展现出一幅宏大的生活画卷。主题思想上,强调了德行的重要性,以及贤妻对家族的影响,体现了儒家的伦理观念。

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