赠海岳罗山人归金坛

明 · 胡庭兰 · 五言

原文
海岳金坛士,超然浩荡游。
步高关塞月,吟满帝王洲。
有客携诗卷,无钱挂杖头。
双眉横绿眼,一剑拂清秋。
谈吐悬河下,书成翥凤愁。
自同怀素步,人号谪仙流。
朱毂来三辅,金尊倾五侯。
飘飘访紫府,去去跨青牛。
遇我丹台宿,论心彩笔投。
严霜探武库,晴渚泛虚舟。
绣虎功非拙,屠龙术更优。
三花新欲采,二酉旧曾搜。
才大名长累,身穷道可谋。
长安悲客路,乐土老枫楸。
归卜丹霞穴,行招白鹿俦。
轻鞭疏柳外,高帽紫烟浮。
泽国东阳近,瑶京北斗侔。
相望隔风雨,一笑托蜉蝣。
日下孤鸣凤,江心几浴鸥。
庙廊还有事,湖海讵无忧。
共喜荣登籍,谁言耻下篝。
还渠白毛扇,赠子翠云裘。
妙悟金丹诀,间将玉籍雠。
茅龙天信宿,青鸟日绸缪。
郭外山标秀,壶中桂影幽。
凌云托殊调,流水渺灵修。
金玉音非远,盘桓愿正酬。
梁园飞艳雪,杜屋送寒飕。
此夕肠堪断,他年梦独留。
孤怀何所待,天宇共悠悠。
译文 / 白话释义

海岳罗山人是金坛人士,超然而自在地四处游历。脚步踏过高山关塞与明月相伴,吟诗之声遍布京都之地。有客人携带诗卷,却没有钱挂在杖头(表示贫穷但富有诗意)。双眉之下是碧绿的眼睛,手持一剑轻拂清冷的秋意。谈吐如悬河倾泻,写成的字让飞凤都为之忧愁(形容书法高妙)。自认为如同怀素的风格,人们称他为谪仙一流的人物。华贵的车子来到京都附近,用金樽向权贵敬酒。潇洒地去寻访神仙洞府,悠然地跨上青牛离去。在我的丹台住所相遇留宿,彼此倾心以彩笔相赠。如同严霜探究武库(比喻探究深奥之处),在晴日的水边泛着小船。文章如绣虎般精巧,屠龙的技艺更加高超。刚想要采集三花(道教术语,象征祥瑞),曾经探寻过二酉(指学问渊博之处)。因为才华出众常常受累,身处穷困却可谋求大道。在长安为客居之路而悲伤,故乡的乐土上有古老的枫树楸树。回去选择丹霞山的洞穴居住,出行招来白鹿为伴。轻轻挥动马鞭于稀疏的柳树之外,高高的帽子在紫烟中浮动。水乡东阳临近,瑶京可与北斗相比。相互遥望却被风雨阻隔,只能把希望寄托于短暂的蜉蝣般的人生而一笑。在日下如孤独鸣叫的凤凰,在江心好似几只沐浴的鸥鸟。朝廷中还有事务,江湖怎么会没有忧愁。都为荣耀登籍而高兴,谁会说以低贱之事为耻。归还他白色的毛扇,赠送给他翠云裘衣。精妙地领悟金丹的秘诀,空闲时校对仙籍。在茅龙山上停留两夜,青鸟每天都殷勤往来。城外的山峰秀丽,壶中的桂影清幽。以凌云之调寄托情怀,流水般的思念仙人。金玉般的声音(指美妙的言论)并不遥远,徘徊流连希望正好得以实现。梁园飞舞着艳丽的雪花,杜屋吹送着寒冷的风。这个夜晚令人愁肠欲断,未来的岁月只能独自在梦中留存。孤独的情怀还在等待什么,天地之间都是悠悠无尽。

注释

飞翔的凤凰。这里用来形容书法高妙,使得飞凤见了都发愁。;古代王侯贵族乘坐的车子,因用朱红漆轮,故称朱毂。这里指代富贵之人出行的车辆。;传说老子骑青牛出函谷关,后常被用作道家或仙人的坐骑象征,这里表示罗山人如仙人般自在的出行方式。;指大酉山、小酉山。相传小酉山石穴中有书千卷,秦人曾隐学于此。后用以称丰富的藏书或指学问渊博之处。;曹植的别号,比喻其才思敏捷,文采斐然。这里用来形容罗山人的才华出众。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如‘怀素步’‘谪仙流’‘屠龙术’等,使诗歌富有文化底蕴,增加了诗歌的内涵深度。在描写人物形象方面,通过‘双眉横绿眼,一剑拂清秋’等诗句,生动地勾勒出罗山人的外貌和气质,潇洒且不凡。情感表达丰富多样,既有对罗山人超逸气质和才华的钦佩与赞赏,如‘绣虎功非拙,屠龙术更优’;又有对其怀才不遇、身世飘零的同情,像‘才大名长累,身穷道可谋’。在意境营造上,融合了关塞的清冷、帝王洲的繁华、丹台的神秘、江湖的悠远等多种元素,形成了一种既宏大又清幽的意境。主题思想上,既表达了对友人离别的不舍,如‘此夕肠堪断,他年梦独留’,也暗示了对人生境遇、理想追求等多方面的思考,是一首内涵丰富、情感多元的送别诗。

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