赠蒋季舄

黄田日暮时分水边的莲花都已收起，忽然有个人像化为仙鹤一般前来游历。答应我同榻而卧不分上下尊卑，于是开辟田园小径等待像羊仲、求仲那样的隐士朋友。君山上的积雪仿佛洗去长江的遗恨，古老佛塔上的灯光在充满战鬼的秋夜摇晃。对着绣佛长年吃斋已经过了六十岁，重新看到烽火连天不禁满心忧愁。

化鹤是一个典故，出自晋·陶潜《搜神后记》卷一，指辽东人丁令威学道后化鹤归辽的故事，常用来表示人生的变幻无常。；西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后常用‘三径’指家园。；指羊仲和求仲，是汉代隐士，后作为隐士的代称。；指终年吃素。；古代边防军事通讯的重要手段，遇有敌情发生，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递消息。这里代指战争。

从文学手法上看，首联通过“日暮”“渚莲收”这样的景象描写，营造出一种略带萧索的氛围，而“忽有人如化鹤游”则使用化鹤的典故，给人一种空灵奇幻之感。颔联运用典故‘三径’‘羊求’，表达出对友情以及隐士般闲适生活的向往。颈联中‘君山雪洗长江恨’，将自然景象与情感上的‘恨’相联系，把无形的情感具象化，‘古塔灯摇战鬼秋’则通过古塔、灯摇、战鬼等意象，营造出一种阴森、萧杀且充满历史沧桑感的意境。尾联‘绣佛长斋过六十’点明人物的生活状态，‘重看烽火不胜愁’直抒胸臆，将前面的种种铺垫归结到‘愁’这一情感上，由前面隐士生活的闲适与历史的沧桑转到现实的忧愁，形成鲜明的对比，深化了诗歌的主题，表达出对战乱的忧虑以及对和平安宁生活的渴望。