赠皎然上人

竹林庭院中的瓶水刚刚换过，这很符合在北窗下闲居之人（指皎然上人）的意趣。讲经完毕看到黄叶飘落，写成诗后去寻找从前的邻居。禅杖的阴影遮蔽了坐禅的石头，池塘的倒影映出了在斋室中的身影。辛苦地做出向南出行的约定，辛劳的人生才开始探寻津渡（这里有开始踏上修行解脱之路的意思）。

唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，为中国山水诗创始人谢灵运的十世孙。；同‘邻’，邻居。；这里指禅杖，僧人所持。[xī]；在斋室中的身形，这里表示一种修行状态。；询问渡口，这里引申为探寻人生道路、解脱之道等。出自《论语·微子》‘长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。’

从文学手法上看，此诗采用白描手法，如‘竹庭瓶水新，深称北窗人’，简洁而生动地描绘出一个清幽的居住环境，塑造出一个闲适的隐者形象。在情感表达方面，既有对皎然上人的敬重与欣赏，如通过描述其讲经、作诗等活动侧面烘托出他的高雅。又有一种对人生的感悟，从‘苦作南行约，劳生始问津’可看出一种对人生道路探寻的感慨，或许还有对皎然上人南行的不舍与祝愿。在意境营造上，诗中充满了静谧、清幽的氛围，像‘锡阴迷坐石，池影露斋身’，通过禅杖、坐石、池影、斋身等意象构建出一种富有禅意的静谧画面。主题思想上，这首诗通过描写皎然上人的生活片段，表达出对皎然上人的情谊，同时也渗透着对人生修行、探寻的思考。