赠堪舆家杨生

杨子安于贫困，贫困也不离去，杨仙能救济贫困让人变得富裕。这才知道方术能够使人发迹，不再相信儒生的帽子真的会贻误人。杨生你这杨家的枝叶不断繁衍，世代能够传承青囊之术（风水堪舆之术）。只是如今四海之内贫困的士人很多，我没有救济的办法无可奈何。苍梧的云散去天空也仿佛衰老，会稽的墓穴被埋没生长出秋草。只希望浑浑噩噩地度过岁月，江南哪里能出现酒泉（让人醉忘忧愁之地）。

即风水先生，古时为占候卜筮者之一种。；指医、卜、星、相之术。；儒生戴的帽子，这里指代儒生。；这里指堪舆之术。传说青囊为古代医家存放医书的布袋，后借指医术或风水等术数。；qí jīn，如今。；chén míng，这里指幽居匿迹，浑浑噩噩地度日。

从文学手法上看，首联通过‘杨子逐贫不去，杨仙救贫便富’的对比，鲜明地写出两种不同的境遇，引发读者的兴趣。颔联‘始知方技可发身，不信儒冠真误人’直接表达出对堪舆家这种方技之人能改变命运的感慨，以及对儒生道路的怀疑，用议论的手法点明主题。颈联‘生出杨枝枝几叶，青囊世世能传业’则是对杨生家族传承堪舆之术的描述，‘枝几叶’形象地表现出家族繁衍传承的情况。在情感表达方面，诗人表达了对杨生家族传承堪舆术能改变贫富贵贱的羡慕，又有着对自身无力救助众多贫士的无奈之情。在意境营造上，‘苍梧云去天亦老，会稽穴没生秋草’描绘出一种苍凉、衰败的意境，天空的云散仿佛天老，墓穴被埋没而生秋草，让人感受到时光的无情和世事的变幻无常。主题思想上反映出当时社会贫富不均的现象以及诗人对自身处境和社会现实的无奈与感慨。