赠乐生归神乐观

学习求仙贵在知晓仙的道理，难道仅仅是羡慕长生不老吗？立身处世如果没有忠孝的品德，成仙之道又怎能达成。这位先生涵养性情心性，大概与造化一起并存。不效仿安期生那些人，靠服食丹药才使身体变轻。举手向世人作别，手持符节朝拜天帝所居的京城。飞霞像翅膀一样护着他的红色车舆，回旋的狂风凝聚成玉笙的乐音。只是我没有凌风高飞的羽翼，只能飘飘摇摇地与他一同远行。

同‘非’，表示否定。；造化；天地。；服食丹药。；红色的车。；旋转的狂风。；凌风高飞的羽翼。

从文学手法上看，这首诗采用了先议后叙的方式。开篇议论，提出学仙需知‘道’，而这‘道’包含着忠孝的品德要求，为后文对乐生的描写做铺垫，这种写法使诗歌层次分明。在情感表达方面，诗人对乐生充满敬重与羡慕之情，敬重乐生养性灵且合于仙道，羡慕他能朝帝京、驾飞霞。在意境营造上，‘飞霞翼丹舆，回飙凝玉笙’描绘出一幅奇幻绚丽的画面，飞霞为车翼，回飙成玉笙，超尘脱俗。主题思想上，既有对学仙之道的思考，又表达了对乐生归神乐观这一事件的感慨。整首诗既有对仙风道骨的向往，又融入了儒家的忠孝观念，体现出一种多元的思想融合。