赠莫生
清 · 丘逢甲 · 七言
原文
海上原多不死药,此语传自秦汉间。
安知古语今始实,不死不在求神仙。
病原不死药之死,竞咎中医失医理。
由来官失学在夷,即今论药已如此。
多君卖药高韩康,专从海上搜神方。
瓶中海水尽甘露,不须更待神农尝。
五羊城头春草发,五羊城外春潮阔。
捣药仙禽啼海云,春风过处江山活。
译文 / 白话释义
大海之上原本有许多不死药,这种说法从秦汉时期就开始流传。哪里知道古代的说法如今开始成为现实,不死并不在于寻求神仙。病原本是不死药导致的死亡,却竞相归咎于中医失去医理。从来都是官方失策学术流落到蛮夷,到现在谈论医药已经是这样的情况。赞赏你像韩康一样卖药品德高尚,专门从海上搜寻神奇的药方。瓶中的海水都是甘露,不需要再等待神农去品尝。五羊城头上春草生长发芽,五羊城外面春潮浩荡广阔。捣药的仙鸟在海云间啼叫,春风吹过之处江山充满生机。
注释
责怪、归咎。如‘既往不咎’。;东汉民间医生,常采药于名山,卖于长安市,口不二价,后以喻医道高洁之人。;传说中农业和医药的发明者,尝百草以辨别药性,被尊为医药之祖。;广州的别称,相传古代有五仙人乘五色羊执六穗秫到此。
赏析
这首诗在意境上构建了一种奇幻与现实交融的画面,如诗中既有海上不死药的传说元素,又有五羊城的现实景象,仙禽捣药的奇幻场景与春草、春潮的生机盎然相融合,营造出一种神秘而又充满希望的氛围。在写作手法上,运用了对比,像将古代不死药的传说与如今现实中药理的状况对比;还运用典故,提到韩康,增加了诗歌的文化底蕴。情感表达较为复杂,既有对传统中医被无端归咎的不平,又有对莫生搜求神方的赞赏,还有对眼前春景生机的喜爱。主题思想上探讨了医药相关的古今变化、对传统中医的态度,同时也描绘了充满生机的自然景象。
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