赠普门上人

支公的身体渐渐老去，长久地居住在沃州。他的智慧力量足以传授教义，禅定的功夫长久以来能降伏心魔。山中的云彩伴随他度过坐夏（夏日安居修行），江边的青草陪伴着这位僧人。请问在回心向佛之后，贤人和愚人之间的差别还有多少呢。

山名，在浙江新昌东。；佛教语，指观达真理、了了分明的智慧之力。；佛教语，僧人于夏季三个月中安居静修。；原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行，这里指僧人。[tóu tuó]；改变心意，这里指回心向佛。

从文学手法上看，这是一首五言律诗，颔联和颈联对仗工整。如‘慧力’对‘禅功’，‘堪传教’对‘久伏魔’，‘山云’对‘江草’，‘随坐夏’对‘伴头陀’，对仗的运用使诗句节奏明快、韵律和谐。在情感表达方面，诗人对普门上人既有敬重之情，从对他慧力、禅功的描写中可以看出，同时又蕴含着对佛理的思考，最后一句‘贤愚去几何’提出在修行之后贤愚差别这一深刻的佛理问题。在意境营造上，诗中描绘了山云、江草等自然景象，这些景象与普门上人的修行生活相融合，营造出一种清幽、宁静且充满禅意的意境。主题思想围绕着对普门上人的描写与对佛理的思索展开，既刻画了一位高僧的形象，又传达出对修行境界的探究。