原文

勤为浮屠人，形类心不偶

独负山林栖，远犯风尘走

如闻大众居，乃是贤豪薮

专意学文章，韩编不离手

退之所尚者，岂以言深厚

径驰周孔域，不为杂说诱

大凡民之生，虫豸均一丑

圣人酌中道，君臣与夫妇

饮食若衣冠，事行而易守

不喜释老言，诋斥遭诬负

子今读其书，无乃相纷纠

学本勿学末，何为恤众口

译文 / 白话释义

勤师是佛门之人，外形相似但内心不同。独自辜负山林中的栖息之所，远远地冒犯风尘而奔走。好像听闻众人聚居之处，乃是贤才豪杰聚集之所。专心一意学习文章，韩愈的文集不离手。韩愈所崇尚的，哪里是因为言辞的深厚呢。直接奔向周公孔子的领域，不被杂说所诱惑。大抵百姓的生存，与虫豸一样都有丑态。圣人斟酌中庸之道，对待君臣和夫妇关系。饮食就像衣冠一样，行事容易坚守。不喜欢佛家和道家的言论，诋毁排斥遭到诬陷背负恶名。你现在读他（韩愈）的书，不是相互矛盾纠结吗？学习根本而不要学习末节，何必担忧众人的议论。

注释

这里指佛教徒，也作‘佛陀’，是梵语Buddha的音译。；聚集之处，音sǒu。；虫子，音chóng zhì。；诋毁排斥。；交错杂乱，这里指矛盾纠结。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将勤师身为浮屠之人与他对儒家经典的推崇进行对比，通过‘独负山林栖，远犯风尘走’写出勤师的与众不同。情感表达方面，诗人对勤师的行为既有疑惑又有劝诫，疑惑于勤师身为佛门中人却对儒家学说如此热衷，劝诫他学习应抓住根本而不要被外界议论干扰。在意境营造上，诗中描绘了大众居处是贤豪聚集之处，有一定的画面感。主题思想上，探讨了不同学说的关系，对勤师在佛家和儒家思想之间的偏向提出了自己的思考，反映出当时思想文化的多元碰撞。

主题与意象

议论劝诫文化碰撞对比求学思想探讨

赠勤师