赠水西寺举老
宋 · 陈天麟 · 七言
原文
山前流水化平陆,溪上群山叠寒玉。寺逢劫火一再迁,唯有浮图立于独。
江南佛法多衰谢,主张名教一夔足。诗人江西派,更是真如旧尊宿。
我生遍参未究竟,布袜青鞋走林谷。师言子归有余师,留饭青精盘苜蓿。
杖藜并语松林路,行听松声如度曲。尚寒三十六峰盟,游罢同回把黄菊。
译文 / 白话释义
山前的流水变成了平坦的陆地,溪上的群山像是层叠的寒玉。水西寺遭遇战火而多次迁移,只有佛塔独自矗立。江南的佛法大多衰败,倡导名教一个贤才就足够。诗人属于江西诗派,更是像真如寺的老和尚那样令人敬重。我一生四处参学还没有达到究竟的境界,穿着布袜青鞋奔走于山林峡谷之间。禅师说你回去还有其他老师(可以请教),留我吃饭,盘中有青精饭和苜蓿。拄着藜杖一起在松林小路上交谈,行走间听着松涛声如同在听歌。三十六峰的约定尚还寒冷(意为还未到时候),游玩之后一同回来赏菊。
注释
平坦的陆地。;清冷的玉石,这里形容山的清冷高洁。;佛教语,指坏劫之末所起的大火。;佛塔。;指以正名定分为主的封建礼教。;夔是古代传说中的一种独脚兽,这里表示只要一个贤才就足够。;对前辈有重望者的敬称。;一种植物,可制作青精饭,是道家、佛家修炼时的食物。;一种草本植物,这里指盘中的食物。;拄着藜杖。藜,lí,一种植物。;唱歌。;黄色的菊花,象征高洁。
赏析
从文学手法上看,此诗首联运用了比喻的手法,将‘群山’比作‘寒玉’,形象地写出了群山的清冷、高洁之态。颔联以劫火、迁寺、独塔等意象,写出了水西寺的沧桑变迁,有今昔对比之感。颈联将江南佛法的衰谢与名教的情况相对比,增加了诗歌的思想内涵。在情感表达方面,诗人既有对水西寺现状的感慨,又有对佛法兴衰的思考,还有与举老相遇相知的愉悦之情。在意境营造上,诗中描绘了山水、寺庙、松林等景象,营造出一种清幽、静谧又带有历史沧桑感的意境。主题思想围绕着诗人的游历、对宗教文化的感悟以及与举老的交往展开,体现了诗人丰富的精神世界和对不同文化现象的思考。
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