赠四明袁生廷玉

和氏善于识别宝玉，然而楚国人却失去了它。后世的君王不能深入了解，让它白白地沉在沙石泥土之中。方歅善于相马，秦穆公尚且对他产生怀疑。倘若没有孙阳的赏识，最终就会和劣马一起被埋没。人生的穷困和显达在于被任用或舍弃，吕公和许负又能做什么呢？你没看见淮阴侯韩信曾经是饥饿的囚犯却后来封侯拜相，沛公刘邦没有遇到机遇时仍然贫穷低贱。又没看见新丰那个孤独的客人无人顾念，可怜他还没有进入常何的举荐。英雄不被任用就会如同老鼠，即使有燕颔虎头的相貌又有什么值得羡慕的。袁生目光炯炯，双眸方正，骑马时能够识别出人中的豪杰。为什么他没有带食肉者的相貌呢，一生奔波劳碌，胡须头发都变白了。自古以来，眼睛和睫毛往往不能自己看到自己，何必借助青铜镜子的光芒呢。袁生说富贵不值得追求，我想要游戏人间，暂且悠闲自得。从前夏统在京洛，不透露自己的姓名，只是卖药。眼中看不见贾侍中，在小海唱歌结束，风雨大作。袁生啊袁生，就像他的为人一样，潇洒地向东回到东海之滨。倘若经过鉴湖遇到贺知章，替我告诉他我请求辞官归隐。

战国时楚人，善识玉，曾献璞玉于楚王，被砍去双脚，后璞玉被雕琢成和氏璧。；指楚国的人，这里指代楚国的君臣，他们不识和氏之玉。；后世的君王，与前文的‘楚人’相对，强调后世君王也可能有不识才的情况。；春秋时善于相马的人，秦穆公曾让他相马。；即秦穆公，春秋五霸之一，他对相马的方歅仍有怀疑，说明即使是贤明的君主也可能有失误。；即伯乐，善相马，后世以伯乐代称善识人才之人。；劣马，与良马相对，这里比喻被埋没的人才。；吕公和许负都是古代善于相面的人，这里用他们来衬托人生的命运难以捉摸。；指淮阴侯韩信，西汉开国功臣，曾受胯下之辱，后封楚王，最终被诛。；即汉高祖刘邦，起初只是沛县的一个亭长，后来建立了大汉王朝。；地名，在今陕西临潼东北，这里指代一个孤独的客人，其遭遇无人问津。；唐朝人，曾举荐马周，马周后来受到唐太宗重用。这里借常何举荐之事，表达对人才被埋没的感慨。；形容相貌威武，有英雄气概，但如果不被任用，也只是徒有其表。；形容目光明亮有神。；西晋人，性孝谨，才博通，善谈论，不为乡里所识，后渡江至会稽，卖药以自给。这里以夏统为例，说明有才华的人可以在世俗中保持自我。

这首诗运用了多种文学手法。在写作手法上，多处运用了对比，如和氏、方歅的遭遇与袁生的经历对比，韩信、沛公的前后境遇对比等，突出了人生的无常和命运的不确定性。情感表达上，既有对袁生怀才不遇的同情，如‘一生奔走须眉苍’，又有对其超脱态度的赞赏，如‘玩世聊徜徉’。意境营造上，通过描述各种人物的命运和场景，营造出一种深沉而感慨的氛围。主题思想方面，主要探讨了人生的穷达与用舍，以及在世俗中保持自我的重要性。同时，也反映了对社会现实的不满和对自由的向往。