赠王环中

不踏上长安的道路去追逐那如丹霞般的荣华富贵，生活穷困潦倒连头上的席帽都破旧不堪。口袋中收着劫初铃，在夜深人静明月当空之时发出狮子般的吼声。那伽入定之后只剩一炉香，牛儿隐没、马儿回转，观看六道轮回。耆域归来的时候太阳还没有西下，一锄头下去就将这婆娑世界的烦恼草全部认清。

同‘踏’，踩，行走。tà；佛教语，指一种具有特殊意义的铃，常象征佛法等。；梵语的音译，是龙或象等神兽，在佛教中有特殊含义。nā gá；印度古代名医，此处应是指代有道之人。qí yù；此处可指尘世、烦恼等。pó suō

从文学手法上看，这首诗运用了象征和意象叠加的手法。诗中的‘丹霞’象征着世俗的荣华富贵，诗人以‘不蹋长安道’表明自己对这种世俗追求的远离，而‘破席帽’则是诗人萧条生涯的具体写照，用典型的意象描绘出生活的困窘。‘劫初铃’‘狮子吼’等充满佛教色彩的意象叠加，营造出一种神秘、深邃的意境。在情感表达方面，既有对自身穷困生活的无奈，又有一种超脱世俗的洒脱和对佛理禅意的领悟。从意境营造来说，诗中既有贫寒生活的现实场景描绘，又有佛教理念下那种空灵、寂静且带有启示性的氛围。主题思想围绕着对世俗生活的超脱、对佛理的感悟展开，通过描写自身的生活状态与对佛理的参透，表达了一种出世的情怀。