赠吴述之先生

清 · 王燮 · 五言

原文
中原有名士,白首犹潦倒
一身大布衣,浩然畅吟啸
涉境极坎坷,诙谐语仍妙
自云父母身,珍重敢自暴
风霜系远念,精力苦衰耗
高堂垂爱心,艾老甚幼少
千钧慎担荷,百岁求自劭
努力尚加餐,保身即纯孝
石君炫锦障,申公迓蒲车
岂知醉中狂,天地为之庐
惟兹富若贵,本为人所趋
金谷罹奇祸,坛席讥竖儒
李杜并沈沦,颢气冲太虚
如何千载后,共许经济储
乃知穷达理,不在荣与枯
先民亦有言,浊水求明珠
译文 / 白话释义

中原地区有一位名士,头发花白了却仍然穷困失意。他穿着一身粗布衣服,却正气浩然地畅快吟诗长啸。经历的境遇极其坎坷,说话却诙谐有趣十分精妙。自己说身体发肤受之父母,非常珍重不敢自我糟践。岁月的风霜使他心怀悠远的思念,精力也因之而渐渐损耗。家中的长辈心怀慈爱,到老年了还像幼儿般纯真。身负千钧重任要谨慎担当,即使百岁高龄也要力求自我勉励。努力加餐保重身体,保护好自身就是纯粹的孝顺。石崇炫耀他的锦步障,申公乘坐蒲草裹轮的车子前来迎接。哪里知道醉酒中的狂放之人,把天地当作自己的房屋。只是这种富贵,本就是人们所追求的。石崇在金谷园遭遇奇祸,讲席上被讥笑为浅薄迂腐的儒生。李白和杜甫都身世沉沦,他们的浩然之气直冲向天空。怎么到了千年之后,(人们)都认可他们有经世济民的才华。于是知道困窘与显达的道理,不在于荣耀与衰败。从前的贤人也说过,要在浊水中寻求明珠。

注释

形容生活贫困,十分失意。;谈话富于风趣。;自己糟践自己。;对五十岁以上的人的称谓。;常用来形容器物之重或力量之大。钧,古代重量单位,三十斤为一钧。;自我勉励。;指石崇的金谷园,这里代指石崇的富贵生活。;这里指讲学的场所。;同‘沉沦’,陷入罪恶的、痛苦的境地。;清新洁白盛大之气。;经世济民,治理国家、拯救庶民。;古代贤人。

赏析

这首诗运用了对比、引用等写作手法。从文学手法来看,诗中多处使用对比,如将吴述之先生的潦倒却浩然与石君的炫耀富贵相对比,将李杜的沉沦与他们的才华被后世认可相对比,鲜明地突出了不同的境遇与价值。在情感表达上,对吴述之先生既有同情其潦倒坎坷的一面,又有敬重其浩然正气、诙谐乐观的一面。在意境营造上,通过对吴述之先生形象和境遇的描写,营造出一种虽身处困境却依然保有高风亮节的意境。主题思想上,探讨了穷达、荣辱的关系,表达了对高洁品质的推崇,认为真正的价值不在于外在的富贵荣耀,而在于内在的品质和才华。诗中列举石崇、申公、李杜等人物典故,丰富了诗歌内涵,使诗歌在简短的篇幅内包含了深厚的历史文化底蕴。

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