赠五台长老

登上高高的山冈，马也疲惫得毛色发黄，在落日的西风中经过晋阳。道士高兴地迎接，捧着水果；儒生戴着帽子远远地迎接，提着酒浆。五台山的长老身体强壮，头发像雪一样白，开化后的心境安宁，鬓角还没有出现霜华。谁能领会两位长老深厚而隐秘的意趣呢，赵州禅师原本就不曾下禅床。

登高，攀登。如‘陟罚臧否，不宜异同’（《出师表》）。；指黄色和黑色，这里形容马疲惫的毛色。古以黄色为正色，黑色为间色。如‘载玄载黄，我朱孔阳’（《豳风·七月》）。；喜悦，高兴。如‘忻忻然常自以为治’（《庄子·逍遥游》）。；迎接。如‘彼交匪纾，天子所予。无弃尔劳，以为王休。西人之子，粲粲衣服。舟车所至，人力所通。百夫之御，维鹈在梁。不濡其翼，彼其之子，不称其服。旟旐有翩，鞗革有鸧。休有烈光。溥伐猃狁，至于太原。文武吉甫，万邦为宪。吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友’（《诗经·小雅·六月》）中的‘侯谁在矣？张仲孝友’，这里的‘侯’就是‘何，谁’的意思，与‘迓’的迎接之意相呼应。；指佛教的教化使人心性得到启迪和转变。在佛教语境中，常指通过修行等方式开启智慧，达到一种超脱的境界。

在写作手法上，此诗运用了白描手法，如‘高冈登陟马玄黄，落日西风过晋阳’，简洁而生动地描绘出登山和行路的情景。情感表达方面，通过对道士和儒冠迎接长老的描写，流露出对长老的尊重和敬仰之情。意境营造上，‘落日西风’营造出一种苍凉、悠远的氛围，与长老的身份和所蕴含的精神相契合。主题思想上，主要表达了对五台山长老的赞美以及对其深厚禅意的探寻，同时也反映出对佛教文化的推崇。