赠武夷魏士达
元 · 蓝仁 · 七言
武夷山的山水天下无双，层层山峦叠嶂都像是图画。那神奇的景象简直让人怀疑是混沌初开时所凿，从秦汉以后这里就是灵仙汇聚的地方。天空中积聚着翠绿仿佛打开了宫殿，石壁上闪耀着红光夜晚如同闪电。鸾凤常常陪伴着神姥游玩，猿猴和猱一同沉醉在曾孙的宴席中。山洞中另有一处升真天，琼林般的遗蜕如同干枯的蝉。露盘仙掌承载着千年的灵药，春水和桃花环绕着九曲泉。在万松冈头有穿着羽衣的仙人，又进入三山去采求真诀。精神游历不计较海天的遥远，梦醒后常常怀念山间月色的洁白。归来后在万年宫高隐，天香时常降临有双青童相伴。道参透了元始鸿蒙之外的奥秘，身体寄托在虚空和星象之间。感叹我长久以来仰慕烟霞般的伴侣，上天派遣我在空山作诗感到痛苦。清歌曾经萦绕在幔亭的云朵中，冻笔白白地题写在草堂的雨中。准备炼成金丹与玉蟾分享，秋风中吹着铁笛能听到木叶的声音。乡间老人只知道尧舜的盛世，樵夫或许能遇到武夷君。满头白发在红尘中悲叹年岁已暮，回首蓬莱仙境又在何处呢。病容难道是学仙的才能，儒术原本就不是拯救时世的工具。余侯滞留在海南居住，鸿应到来时给他寄一封信。期望你在天柱之南、隐屏之北，一起挖掘黄精煮着山中的雪。
山名，位于福建北部，是中国著名的风景旅游区和道教圣地。；古代传说中指天地未分之前的模糊一团的状态，这里用来形容武夷山的神奇。；古代驾车时位于两旁的马，这里指鸾凤陪伴神姥游玩。；神话传说中神仙居住的地方，这里形容遗蜕所在的地方如仙境。；道士或神仙所穿的衣服，这里指万松冈头的仙人。
这首诗意境开阔，描绘了武夷山的壮丽景色和仙风道骨的氛围。写作手法上，运用了夸张的手法，如‘神奇直疑混沌凿’，突出了武夷山的神奇。情感表达上，既有对武夷山美景的赞美，又有对自身境遇的感慨，如‘嗟予久慕烟霞侣，天遣空山作诗苦’。意境营造上，通过对山水、宫殿、鸾凤等景象的描写，营造出了一种神秘、清幽的氛围。主题思想上，表达了对仙风道骨生活的向往和对现实的无奈，同时也寄托了诗人对友人的期望。
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