赠颜君
明 · 屈大均 · 五言
复圣孔子的子孙，大宗在曲阜。高高的司勋郎，和我相知相交已久。从前游历西秦，以诗歌相互品评。黄河中的石华鱼，华阴的槐曲酒。当地风俗喜爱宗周，酣畅高歌也会击缶。洋洋洒洒的风雅篇章，正风变风无不具备。夫子从前删定《诗经》，先师曾在旁协助。三百篇都可配乐歌唱，琴声满窗满户。龟山和猗兰操，这两首琴曲也在手中。子孙承受流风余韵，品德性情常常敦厚。世代为鲁国的大夫，文献十有其九。宗庙祭器多是圭璋，孔氏被称为甥舅。光禄擅长五言诗，人们吟诵秋胡妻。遗响在黄门，一篇赋如美玉。司勋有正始之声，比兴之法无人能比。赋诗存有讽谏之意，美刺之事绝不苟且。你是贤明的兄长，像埙篪一样声音和谐。陋巷中有神灵庇佑，文章成为渊薮。分支去到温陵，礼乐遥远而坚守。闽海连接泗沂，先世之学相互传授。你本是济世之才，辉映在桃陵之后。在各地为政，声教以孝友为先。蕴含吐出黄钟之音，以中和来保养自身。复圣如同春生万物，一阳为万物之母。用来配合复初之爻，如龙潜藏而未见其首。元气在素王身上，司徒能够多有收获。你也更加包容弘大，发扬光大或许不会有负。
指颜回，颜回被尊称为复圣，是孔子最得意的门生之一。；古代官名，主管功勋之事。此处指颜君的官职。；从前，过去。表示时间上的过去。；古代一种陶制乐器，秦人常击缶而歌。这里借指当地的风俗。；山名，在河南境内，常与儒家文化相关，此处可能指代与儒家相关的事物或典故。；琴曲名，相传孔子曾作《猗兰操》，以兰花比喻君子的品德。这里可能暗示颜君家族传承的文化内涵。；古代两种贵重的玉器，常作为礼器或祭祀用品，此处象征着孔氏家族的尊贵地位和文化传承。；古乐十二律中六种阳律的第一律，象征着正统、宏大的声音，这里用来形容司勋郎的诗歌声。
从文学手法来看，此诗运用了对仗的手法，如‘复圣之子孙，大宗在曲阜’等句，使诗歌在形式上整齐美观，增强了节奏感和韵律感。情感表达上，通过对颜君家族与自身交往的回忆，抒发了对颜君的赞赏与期许之情，既有对其家族传承的感慨，又有对其个人才能的钦佩。意境营造方面，描绘了黄河、华阴等地域风貌，展现出一种开阔、雄浑的意境。主题思想上，主要围绕着儒家的礼乐文化、诗歌传承以及济世之才等展开，表达了对传统文化的珍视和对人才的重视。
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