赠医者邓献匡

天地之间的元气就像制作陶器一样（造就万物），黏土制成的各种东西有着不同的形状。人的身体各个器官与天地相通，八方的风像戈和鋋（一样伤人致病）。《天元玉册》还有遗漏的义理，对它的探索早在三皇之前就开始了。神医扁鹊那样的人不是每个时代都能出现的，砭石针灸之术又有谁能传承呢？低水平的医工往往使有余者更有余，不足者更不足，常常导致人意外早死而折损寿命。羡慕你在年少时就追随这种学问，精深隐微的道理常常精心钻研。听闻你懂得阴阳相得的神妙之法，回头看那些普通的方术就如同捕鱼捉兔的工具（是小技）。道路角落中的荠菜就能当作药饵，车上已经挂着长蛇（象征着药材充足可以治病救人）。可叹我瘦弱多病，如同维摩诘居士的方丈室一样（冷冷清清）。希望你尽快治愈天下人的疾病，也为我洗净沉疴使我痊愈。

冶炼制作陶器，这里比喻天地造就万物。冶，yě，熔炼；甄，zhēn，制作陶器。；shān zhí，和泥制作陶器。；人体的九个内脏，泛指内脏。；gē chán，戈和鋋都是古代的兵器，这里比喻八方的风像兵器一样伤人致病。；是一部医书，这里指代医术医理相关的知识。；chán shí，古时治病用的石针。；yǐn zé，精深隐微的义理。；tí quán，捕兔的网和捕鱼的竹器，比喻达成目的的手段或工具。；léi nié，瘦弱疲倦。；chén kē，重病。

从文学手法上看，此诗开篇运用比喻，如‘天地一气犹冶甄，埏埴万汇随方圆’，将天地元气比作冶甄，形象地写出天地造就万物的状况，为下文引出医术做铺垫。在情感表达方面，诗人表达了对良医的羡慕与崇敬之情，像‘羡君妙龄踵其学，至理隠赜常精研’，对邓献匡年少就钻研医术表示羡慕。诗中的意境既包含对天地造化的宏大想象，如前几句对天地元气和人体与天地相通的描写，又有对自身多病的孤独寂寥之感，如‘嗟予羸苶苦多病，维摩丈室方萧然’。主题思想上，通过对医者邓献匡的称赞，表达了对医术传承、良医济世的期待，也侧面反映出当时医疗状况的复杂，既有庸医误人，也有像邓献匡这样的人钻研医术。整首诗结构较为清晰，从天地造化到医术传承，再到对邓献匡的具体描述，最后表达对他治病救人的期望。