赠筠台戴太守还闽

有谁能和你一起在五岳采芝草呢？白天在外游历的你应该会遗憾归来得太迟了。从梦中醒来就别再问那邯郸路上的事情了，趁着秋意早早就带着家人进入武夷山吧。

‘采芝’是一个典故，指求仙或隐居，古时传说服食灵芝可以长生不老，常被隐士所采服。；‘邯郸路’为用典，出自‘邯郸梦’的典故，唐代沈既济《枕中记》记载卢生在邯郸旅店中遇道士吕翁，吕翁给他一个瓷枕，卢生入睡后在梦中经历了一生的荣华富贵，醒来时主人煮的黄粱饭还没有熟，后用‘邯郸梦’来比喻虚幻之事。这里的‘邯郸路’就指代这种充满虚幻经历的人生之路。

从文学手法上看，首句‘五岳何人共采芝’用典，‘采芝’这一典故增添了诗歌的文化底蕴，以问句形式开篇，引人遐想，像是在探寻志同道合之人。‘昼游应恨得归迟’通过对心理的揣测描写，表达出一种在外的羁旅之感，似乎在外游历虽有乐趣但仍盼归乡。‘梦回莫问邯郸路’，‘邯郸路’也是用典，邯郸梦暗示人生的虚幻，诗人劝告友人莫要再沉浸于虚幻之事，应该着眼于现实的归乡之举。末句‘秋早携家入武夷’点明主题，以具体的行动‘携家入武夷’描绘出一幅归乡的画面，既有一种归乡的喜悦又有一种回归宁静的闲适。在情感表达方面，诗中表达了对友人的关怀之情，希望友人能够早日归乡，脱离羁旅之苦，享受家庭的温暖和故乡的宁静。在意境营造上，诗中既有五岳的宏大景象作为想象空间，又有邯郸路的虚幻感，最后归结到武夷的宁静，意境开阔又逐渐走向静谧。主题思想上主要是对友人归乡的一种劝勉与祝福。