赠章子

越地的风俗崇尚看风水的形家，（人们将）贵贱都依赖它当作命运（的依据）。郭璞（这样的风水大家）比毛（不知名的风水师之类的人，这里是对比意）多（被推崇），谈论（风水之事）的人自认为神圣。近来陶石篑，很不遵循先辈（的风水学说之类）。唯独喜爱你的亲人章（先生），议论（风水之事）能够秉持公正。楚地的人没有长远的谋划，看风水大多任性（而为）。不懂得真正的好风水（到头龙可能指代好的风水之地），不要贪图（所谓）世代昌盛的吉兆（书世盛，可能是风水相关的吉兆说法）。希望得到像黄金一样好的风水（皇如金，皇可能是好、美之意），而不是只看重像官印一样的砂（砂如印，砂可能是风水概念中的砂，印代表官印等吉兆，这里是说不要只看重这种表象的吉兆）。

旧时以相度地形吉凶，为人选择宅基、墓地为业的人，也称堪舆家、风水师等。；两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，被尊为风水鼻祖，这里代指风水大家。；‘谭’通‘谈’，谭者即谈论（风水之事）的人。；观察土地风水的优劣以定吉凶等，是风水学术语。；可能是风水概念中象征好风水的一种说法，具体含义较隐晦，根据上下文推测是指代真正的好风水之地。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘郭璞多于毛’，将郭璞与不知名者对比，突出形家（风水师）在越地被推崇的现象。通过‘独喜令亲章，议论能持正’又将章先生与其他不遵先今或者任性相地的人进行对比，衬托出章先生的不凡。在情感表达上，作者对章先生持有明显的喜爱和赞赏之情，对那些不遵循正道或者任性行事的形家（风水师）则暗含批评。在意境营造方面，诗中提及风水之事，给人一种神秘又带有传统民俗文化的氛围。主题思想上，借对章先生在风水之事上能持正的赞赏，批判了在风水行业中一些不良的风气，如过度迷信、不遵正道、任性而为等现象。