赠赵伯鱼

宋 · 韩驹 · 七言

原文
昔君叩门如啄木,深衣青纯帽方屋
谓是诸生延入门,坐定徐言出公族
尔曹气味那有此,要是胸中期不俗
荆州早识高与黄,诵二子句声琅琅
后生好学果可畏,仆常倦谈殊未详
学诗当如初学禅,未悟且遍参诸方
一朝悟罢正法眼,信手拈出皆成章
译文 / 白话释义

昔日你敲门就像啄木鸟啄树一样急促,穿着深衣,戴着青色帽顶方形的帽子。我以为是求学问的诸生就请进了门,坐定之后你才慢慢说出自己出身公族。你们这些人哪里有这样的气质,关键是心中的志趣不同凡俗。在荆州早就认识了高荷与黄庭坚,诵读他们二人的诗句声音清脆响亮。年轻人好学确实令人敬畏,我常常倦怠于谈论这些还未详加说明。学习写诗就应当像当初学习参禅一样,在没有领悟的时候就要广泛地向各处参学。一旦领悟了正法眼(禅学的要旨),随手写出来的就都能成为好文章。

注释

古代上衣、下裳相连缀的一种服装,为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服,也是庶人的常礼服。;纯,通“缁”(zī),黑色。青纯,指青色和黑色。;方形的帽顶。;明代称考取秀才入学的生员为诸生。这里泛指一般的读书人。;诸侯或君王的同族。;我,谦称。;佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓之藏。用以泛指卓越精深的义理。;用手指拿取东西。这里指随手写出。

赏析

从文学手法上看,首联通过对人物敲门的动作以及衣着打扮的描写,生动地勾勒出赵伯鱼前来拜访的形象,画面感很强。颔联运用了先抑后扬的手法,先以为是普通诸生,后才知道出身公族,制造出一种情节上的起伏。颈联则是通过与其他人的对比,突出赵伯鱼的不凡气质。尾联以学诗与学禅作比,这是一种类比的手法,巧妙地将学诗的道理融入其中,强调了积累和领悟的重要性。在情感表达方面,诗人对赵伯鱼既有欣赏,如赞赏他胸中期不俗、后生好学可畏;又有一种前辈对晚辈的教诲之情,以自身的经验传授学诗的方法。在意境营造上,诗中既有对人物形象和会面场景的写实描绘,又有学诗如学禅这种带有哲理意味的虚境,虚实结合。主题思想上,主要是表达对赵伯鱼的欣赏以及对学诗方法的见解。

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