赠知训上人

那美好的商颜山上的灵芝，远在青葱的山岭。云烟恰好有所寄托，祥瑞并非其本心。往昔听闻那些攀缘之人，费尽心机肆意寻找。一旦落入城市之间，比丘们保护着这一片幽深。鲸鱼撞击蒲牢（钟纽），发出洪钟般的大吼声。其身姿如同清冰之骨，外界的污垢无法侵入。试着从古人处寻求，就像钵中的树枝（支林）。定香散发到远方，慧剑收藏在长鞘之中。寺庙里开始听到汇聚的声音，能在尘世中快速辨别秋黄的凋落。一见面就知道不是痴呆之人，能惩戒浮躁、消除烦恼如同刮去眼膜般真切。红胡子的人向来号称知识渊博，况且还有新诗如同药物般能启发人。俊逸如同在优秀者中脱颖而出，秀雅就像麒麟的一角高高耸起。低枝在雨后结出嫩枝，曲水处萍草分开能看到幼鸟在哺壳。紫色的茸毛编织出春天的柔软，轻便的鞋子不踩鞋跟。白色的叠布围着方形的僧袍，洁白如同崆峒山的云朵。常常有好事之人，裹着头巾、穿着鞋子高兴地来到门前。随缘地添些香火，高高地辞谢世间的纷扰。在众人之前先吃一顿饭，独自傲然面对西下的太阳。看我纷纷扰扰地做些什么呢，近年来病眼快要生出眼屎了。风情失落不再是往昔的样子，不适应只能抛弃一切只有诗还在。承蒙师父殷勤邀请过了六七次，只恨自己猥琐没有什么奇特之处。勉强写完整篇让师父拿去，涉足其中成为拖累难道不是因为师父吗。

商颜山的灵芝，商颜，山名；芝，灵芝。；青葱的山岭，青苍，深青色，这里形容山的颜色；岑，小而高的山。；隐痛，这里指费尽心机，（yū zhěn）。；即比丘，佛教指出家修行的男僧，（bì chú）。；古代传说中的一种生活在海边的兽，据说它吼叫的声音非常宏亮，被用作钟纽。；痴呆的样子，（yǐ nǐ）。；红胡子，这里可能指特定的人。；可能指优秀之人，这里是用来形容知训上人的出众。；形容山势高峻的样子，这里用来形容人像麒麟角一样突出，（chán chán）。；即柔荑，初生的茅草，这里指嫩枝。；紫色的茸毛。；一种白色的布。；头巾和鞋子，这里代指人。；指太阳，古代神话传说中羲和为日御，故以羲轮指代太阳。；眼屎，（chī）。

从文学手法上看，此诗运用了大量的意象，如‘商颜芝’‘鲸鱼’‘清冰骨’等，通过这些意象的描绘，生动地展现出各种形象和情境。在描写知训上人时，多使用比喻手法，如将上人比作‘清冰骨’，形象地表现出其高洁纯净的品质。情感表达上，诗人对知训上人的尊敬与钦佩之情溢于言表，同时也表达出自己在尘世中的迷茫与无奈，形成鲜明对比。在意境营造方面，诗中既有描绘自然的清幽意境，如‘英英商颜芝，远在青苍岑。云烟适有寄’，又有展现上人超凡脱俗的宁静意境。主题思想围绕对知训上人的赞美，以及通过与上人对比来反思自身的境遇。整体诗风古朴典雅，用词丰富且富有表现力。