斋中读书
清 · 梁鼎芬 · 五言
原文
圣人去我远,存者六籍纷。遗迹非口授,从生观甚勤。
往往一师说,反复万口云。吾闻《易》蛊象,育德而振民。
苟徇所不屑,戈矛已相因。前有千年书,后有万载人。
何以立天地,上答君与亲。愿持白日心,光明照星辰。
译文 / 白话释义
圣人离我们已经很遥远了,留存下来的六经纷繁复杂。这些遗留的典籍并非靠口口相传,后世学者们研读得很勤勉。往往一个老师的学说,就被千万人反复传述。我听说《易经》中蛊卦的卦象,是培育品德并振济百姓。如果曲从于所不屑的(不良学说),争斗就会随之而来。前面有千年留存的书籍,后面有万代的后人。拿什么来立身于天地之间,向上报答君主与双亲呢。希望秉持着光明磊落的本心,让这光明映照星辰。
注释
即六经,《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典;《易经》中蛊卦的卦象,这里用以表达某种哲理或理念,'蛊'音gǔ;曲从,依从;相沿袭,这里指争斗随之而来
赏析
从文学手法上看,此诗运用了叙事与议论相结合的方式。先叙述圣人远去,六经留存,学者们研读的情况,后引出自己的议论。在情感表达方面,表达了对圣人的崇敬以及对传承圣人学说的责任感,同时还有积极向上,秉持本心的坚定情感。在意境营造上,诗中虽无具体的景色描写,但通过对文化传承、学说纷纭的描述,营造出一种深沉的文化和思想氛围。主题思想围绕着如何对待古代经典文化遗产,如何在传承中秉持正确的品德,以立身天地、报答君亲展开,展现了诗人积极的入世态度和对传统文化价值的重视。
主题与意象
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