斋中读书

做学问就如同登山，前来攀登的人虽多但能到达高处的人却很少。慢慢前行必然不会跌倒，大步走就难以到达险峻之处。蒙蔽（人们的东西）有厚有薄，开通堵塞难道容易吗？荀子善于解说，可惜他的性恶论不够审慎。刚正果决，道德学问才能与日俱增。秉持孔孟的仁义思想，尊崇尧舜的耿直耿介。长久以来（那些不这样做的人）总是不成功，人生百年又是多么迅速啊。

登高、上升的意思，在这里指登山向上攀登。；被东西绊倒，这里表示跌倒、失败的意思。；开通和堵塞，这里可理解为开启智慧与被蒙蔽。；即荀子，战国末期著名思想家。；荀子提出的人性本恶的观点，认为人的本性是恶的，需要后天的教育和规范来改善。；正直，不同于流俗。

从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，将为学比作登山，生动形象地阐述了为学过程中的艰辛与不同做法的结果。在结构上，前几句围绕为学登山的比喻展开论述，层层递进，如先点明登山者多但登顶者少，进而阐述徐行和阔步的不同结果，后几句通过对荀子性恶论的批判，强调秉持孔孟仁义、尧舜耿介的重要性，最后感慨悠悠总不济和人生百年的迅速，使整首诗逻辑较为清晰。情感表达上，诗人对为学有着深刻的感悟，对秉持正统思想有着坚定的信念，同时也透露出对时光匆匆、人们不能很好地践行正确为学和为人之道的感慨。在意境营造上，通过登山的意象营造出一种在求知路途上不断探索、充满挑战的氛围。主题思想方面，主要表达了诗人对为学的见解，倡导遵循孔孟仁义、尧舜耿介的思想去为学为人，批判不符合正统思想的观念。