张同府菊会再和
明 · 吴琏 · 七言
从北方到南方的官员们，各自在湘潭洗涤帽缨和双足。通达的人所到之处广施清明的教化，那隐士又有谁在肆意高谈阔论呢？伊尹和傅说等待时机离开耕种筑墙的生活，范仲淹和韩琦在朝为官端正冠簪。投闲置散共同处于太平之日，吟诗饮酒不妨再三聚会。 花朵的香气和云的光影在座位南面缭绕，精美的筵席和珍贵的菜肴在深宅之中。闲适如同洛阳耆英会般舒展吟诗的兴致，快乐地相聚就像香山九老会那样随意笑谈。年老了高兴遇到菊花盛开的时节，精心挑选来高兴地插在白发上。在梅花边竹子下哪一年有约定呢，不要辜负那如同桃源般的三条幽径。 一同抛弃官职卧于江南，清爽的风拂过窗户，月光浸照着潭水。深深喜爱陶潜高雅的逸兴，特别厌恶王衍空谈玄虚。《尚书》说战胜懈怠才会趋于吉祥，《易经》说没有疑惑才开始聚合（指朋友相聚）。不要说年老闲适就没有自我勉励之处，不容许心思一日多次变化。 罗浮山千仞高耸于天南，风布满岩峦，月满于潭水。拄着藜杖在洞中时常漫步，在草庵云顶每日高谈阔论。有新见到的书应在闲暇时阅读，奇异芬芳的花朵即使老了也要插于发间。记得名人的一句佳句，天地加上我便成三（有超凡脱俗之意）。 读完《周南》又读《召南》，恍惚将性情在江边潭水中洗濯。《柏舟》中坚定的操守应该深入玩味，《墙有茨》中丑恶的话不要乱说。别人投我以木瓜应该厚报，赠送芍药却不能插于发间。善良的心性和超逸的志向因为有所惩戒而萌发，一唱就欣然感叹再三。 在翠竹南面构筑松亭，竹子松树的清影倒映在澄澈的潭水中。清逸的情怀正打算闲适地吟诗弄句，下笔之时深深怀疑会成为笑谈。莘野田垄上粳米正好成熟，柴桑篱下菊花频频插于发间。老朋友不鄙视我常常来教导，才相信朋友中有益的朋友有三种（直、谅、多闻）。
覃，延及、广施。清化，清明的教化。；等待时机。；处在殿门与屏之间，这里指在朝廷上。；指士人聚合。；内室，这里指宫闱丑事。
这首诗在意境上描绘了多种画面，如官员南渡在湘潭的场景、各种雅集的欢乐场景、隐居生活中的闲适画面等，营造出丰富而多元的意境。从写作手法来看，运用了用典的手法，像‘伊傅俟时离稼筑，范韩当宁正冠簪’，引用伊尹、傅说、范仲淹、韩琦等人物的典故，丰富了诗歌的内涵。还使用了对比手法，如‘酷爱陶潜深逸兴，生憎王衍弄虚谈’，将陶潜的逸兴和王衍的虚谈对比，突出对不同人物品性的态度。在情感表达上，既有对太平盛世的欣喜之情，如‘投闲共际升平日，吟酌何妨会再三’；又有对高洁品性的向往，如对陶潜逸兴的喜爱；还有对友情的珍惜，从朋友间的交往聚会以及相互教导中可以看出。主题思想上涵盖了对人生境遇的思考、对不同人物品质的评判、对雅集聚会的喜爱以及对友情的重视等多方面内容。
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