杖锡虎

宋 · 戴表元 · 诗词

原文
杖锡山中深,与世绝往还
从来称是仙圣窟,虎暴不得奸其间
今年山神大失职,虎来山前搏人食
传闻此义我亦怪,历问更为居者惜
杖锡山中民,犷健疏农耕
老稚为樵壮为猎,朝朝暮暮山中行
山獐野雉收当粮,天寒果熟霜狸香
腰弓度垅矢插房,黄茅覆溪机半张
鸟啼犬奔风箭急,机鸣未发且前立
平生闻虎不识面,颠倒穷途忽相及
惊呼顿迅声渐微,妻儿骇呀不即归
循踪走至设机处,但有血渍斓斑衣
呜呼哀哉乎,此民良足悲
呜呼嗟哉乎,此事不足疑
吾闻以毒殃物者,物亦以毒殃其身,我不敢以尔为仁
以饵钩物者,物亦钩尔以为饵,我不敢以尔为智
杖锡山,山绝深,无虎不必古,有虎不必今
天生此物居山林,有虎无虎视尔心
但令尔心无干戈,虎居深山奈尔何
译文 / 白话释义

拄着锡杖在深幽的杖锡山中,与外界断绝往来。这里从来都被称作是神仙圣人们的洞窟,老虎凶暴也不能为恶其间。今年山神非常失职,老虎来到山前抓人吃。听到这个消息我也觉得奇怪,一一询问更加为当地居民感到惋惜。杖锡山中的百姓,粗豪健壮而疏于农耕。老人小孩砍柴,青壮年打猎,每天都在山中来来往往。把山獐野雉当作粮食,天气寒冷果实成熟时狸猫肉散发着香气。腰间挂着弓走过田垄,箭插在箭袋里,黄茅覆盖着溪流,捕兽机关半张着。鸟儿啼叫狗奔跑如同风箭般迅疾,捕兽机关还没发动人就向前站着。一生听闻老虎却从未见过,走投无路时忽然碰上。惊呼声迅速低落变得微弱,妻儿惊恐呼叫却不能马上回来。顺着踪迹走到设置机关之处,只有染着斑斓血渍的衣服。哎呀悲哀啊,这些百姓实在值得同情。哎呀可叹啊,这件事不值得怀疑。我听说用毒物残害万物的,万物也会用毒物伤害他自身,所以我不敢认为你(老虎)是仁慈的。用诱饵钩取万物的,万物也会把你当作诱饵钩取,所以我不敢认为你(老虎)是智慧的。杖锡山,山非常幽深,没有老虎不必说古时,有老虎不必说现在。天生这种生物居住在山林,有虎无虎全看你的内心。只要让你的内心没有争斗,老虎居住在深山对你又能怎样呢。

注释

拄着锡杖。锡杖为僧人所持之杖,这里可理解为拄着拐杖。;通‘干’,触犯、扰乱。;粗豪健壮。犷,guǎng,粗野。;同‘垄’,田埂。lǒng。;箭。;这里指捕兽的机关。;惊恐呼叫。;色彩错杂灿烂的样子。

赏析

这首诗在意境上营造出一种深山之中虎患成灾的恐怖与悲哀氛围。从文学手法来看,首先是叙事与抒情相结合,先讲述杖锡山中虎暴伤人的事件经过,如‘山獐野雉收当粮,天寒果熟霜狸香。腰弓度垅矢插房,黄茅覆溪机半张。鸟啼犬奔风箭急,机鸣未发且前立。平生闻虎不识面,颠倒穷途忽相及。惊呼顿迅声渐微,妻儿骇呀不即归。循踪走至设机处,但有血渍斓斑衣。’详细地描写了山中人的生活场景以及遭遇虎患的悲惨场景,然后抒情表达对百姓的同情以及对虎患的思考。在情感表达上,诗人对百姓充满深切同情,如‘呜呼哀哉乎,此民良足悲。’同时对虎患也有着理性的思考,不单纯将老虎视为恶的象征,而是从万物相报的角度看待,‘吾闻以毒殃物者,物亦以毒殃其身,我不敢以尔为仁。以饵钩物者,物亦钩尔以为饵,我不敢以尔为智。’主题思想上,一方面反映了百姓生活的艰难与危险,另一方面也蕴含着对人与自然关系的思考,强调内心的平和才是应对外界危险的关键。

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