张毅夫弟西川硕学近闻落发五台口占以坚其志

尘世的业火像燃烧内心的柴薪一样日夜煎熬，生死无常从来不会有怜悯之心。汉朝逐鹿中原如今又在哪里呢，陆氏家族即便出类拔萃也不过是枉然一场。西域的碧眼和尚达摩面壁九年，观音菩萨白衣大士传下一经。洛阳春色满园繁花似锦，但最终还是只能对着夕阳悲泣像那啼血的杜鹃。

佛教语，谓恶业害身如火。也泛指烈火。；‘秦失其鹿，天下共逐之。’后以‘得鹿’比喻取得天下。此处指尘世中的争逐所得。；指达摩祖师，达摩祖师是天竺（印度）人，传说他是碧眼，被尊称为胡僧。；观音菩萨的化身之一，此处指观音菩萨传经。；杜鹃啼血是一个典故，传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用来表示悲哀凄惨的境遇。

从文学手法上看，首联运用比喻，将尘世的业障比作业火，把内心的痛苦比作被火煎烤，生动形象地写出人在尘世中的煎熬状态。颔联运用典故，‘汉家得鹿’指代世事无常中的争逐最终都会消逝，‘陆氏如龙’以陆氏家族的优秀人物为例说明即使优秀也难逃命运无常。颈联又引入佛教典故，‘碧眼胡僧’达摩的面壁修行与‘白衣大士’的传经，形成一种宗教的神秘氛围。尾联则营造出一种凄美而无奈的意境，以洛阳春景的美好和最终只能像泣血杜鹃般面对斜晖的悲惨作对比，强化了命运无常的主题。在情感表达上，充满了对人生无常的悲叹，既有对世俗争逐无意义的感慨，也有对超脱尘世的向往。整首诗意境上先营造出一种痛苦煎熬的尘世景象，中间穿插宗教典故带来的空灵之感，最后又回到现实的无奈与悲哀之中，主题思想围绕着人生无常，劝诫弟弟坚定向佛的信念，脱离尘世苦海。