张子锡尝自题镜容今死矣次其韵应乃郎之索

张子锡曾经自己为镜中的容貌题诗，如今他已经去世了，应他儿子的请求按照他诗的韵脚作诗。 他是十九岁就结交寒士的一位官绅，是武略将军的好门客。习惯高兴地迎接宾客空出左边的席位，生来就讨厌学女子作西施皱眉的姿态。玉皇大帝既然遭受三彭的诽谤，熔炉也难以留住七尺身躯。即使儿子呼唤一百天，画中的人也未必能成真。 （他）以云作衣裳以霞作束带，是诗坛画谱里的一个才人。骑在驴背上苦吟忘记高声吆喝，烂醉在美人面前回应淡淡的愁容。住宅旁边的大槐树依然如旧，命运的小劫难又怎能由自己主宰。我也是每年都画自己镜中的容貌，对比起来现在越来越失真。 乘车去探病是合乎礼节地带着绅带（指彬彬有礼），你却带着绅带礼待他人。君房本是辞谢了紫微垣（指朝廷）的任职，京兆尹反倒擅长画柳叶眉（形容其多才多艺）。遵循前人不辜负两位大人物，难以辨认轮回三生的身躯。西窗下昨夜梅花入梦，神仙的官尉一起让人称颂子真（子真可能是仙人或高洁之人）。 白色的花巾像绿色池中的绅带，每月初一错误地评价了孝顺友人。哭泣的鸽子到晚上还为母亲垂泪，生鹅最初不是因为兄长皱眉。诙谐百出嬉闹于禅定境界，云水重重了却自身。听说阎罗王那里仍然有等待任用的职位，允许你乘鸾鹤去朝拜仙人。

插笏于绅带间，古代仕宦者的装束，亦借指士大夫。；即三尸神。道家用语，三尸神常在人体中作祟，后引申为小人谗言。；指美女，这里代指美貌的女子。；紫薇垣的省称，指朝廷。；等待诏令，这里可能指在阎罗王处等待任用的职位，有诙谐调侃的意味。

这首诗在文学手法上，运用了典故来丰富诗歌内涵，如‘三彭谤’‘京兆翻工柳叶颦’等典故的运用，增加了文化底蕴。在情感表达上，充满了对张子锡的悼念之情，同时也有一种对生死无常的感慨。通过描述张子锡生前的种种行为习惯、品德才华，如他的好客、才情等，从侧面表达出对他的敬重与怀念。在意境营造上，诗中既有对其生前场景的回忆，如‘惯喜迎宾虚左席，生憎学女作西颦’，营造出一种生活气息浓厚的意境，也有对生死的玄想，像‘玉皇既受三彭谤，金冶难留七尺身’，有一种虚幻和无奈的氛围。主题思想围绕着对张子锡的悼念、对其生平的回顾以及对生死命运的思考展开。整首诗语言典雅，用典贴切，情感真挚而深沉。