赵叔问过别留夜话偶阅鲍溶诗有感用韵作

像磨盘下的蚂蚁一样忙碌不停脚，往日的老朋友越来越少了。一直以来苕溪（隐居之地）之梦，只有贵客前来拜访。有着芝田（仙人之地）骏马的昂昂姿态，却长久饥饿没有仙粮（玉山禾）可食。看看我又老又穷，像鸟窠禅师一样一毛不拔（指自己穷困）。什么时候能在寂静的水边，佩戴兰草一起拉着藤萝（指隐居生活）。不是没有隐居山林的志向，无奈这饥寒交迫怎么办呢。说到离别更加踌躇，参星横斜照着银河。为您遥望金台（求取功名之地），只能慷慨悲歌。

比喻忙碌不停的人，出自《晋书·天文志上》‘天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。’；水名，在今浙江省北部，这里可能是诗人向往的隐居之地。；高大的车子，这里指贵客。；传说中仙人种灵芝的地方。；传说中的仙禾，出自《文选·张协〈七命〉》：‘琼山之禾。’李善注引《山海经》：‘昆仑之上有木禾，长五寻，大五围。’；这里用鸟窠禅师吹毛的典故，形容自己穷困。鸟窠禅师是唐代著名禅师，他生活极为简朴，一毛不拔。；捻缀秋兰，比喻修身养性，出自《楚辞·离骚》‘扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。’；攀拉藤萝，常表示隐居生活。；参星横斜，指夜深。参，shēn，星宿名。；看，dì。；黄金台的省称，相传战国燕昭王筑台，置千金于台上，延请天下贤士，这里代指求取功名之地。

从文学手法上看，首联运用比喻，将人比作磨蚁，生动形象地写出了忙碌不停的状态，同时也为下文感叹故交渐少作铺垫。颔联‘苕谿梦’‘高轩过’虚实结合，苕谿梦是虚，代表自己向往的生活，高轩过是实，是现实中的交往。颈联中‘昂昂芝田态’描绘出一种高雅不凡的姿态，‘长饥玉山禾’则又形成一种反差，表现出诗人的怀才不遇与困窘。情感表达上，诗中既有对故交离散的伤感，又有对自身年老穷困的无奈，还有对隐居生活的向往以及壮志难酬的悲哀。在意境营造方面，通过‘苕谿梦’‘寂寞滨’‘纫兰’‘扪萝’等词营造出一种清幽、寂寥又略带隐逸色彩的意境。主题思想上，表达了诗人在现实的穷困与理想的追求（包括隐居与建功立业）之间的矛盾与挣扎。