赵尊道郎中出示唐画四老饮图滕贤良有诗亦使野人著句

在商山采芝的是秦朝的四位皓首老人，在橘中玩象戏的也是四位老人。我怀疑这幅画画的就是他们，有时用酒来陶冶天真的性情。不知道是谁有着这样高超的绘画手艺，画出这样饮酒神态美妙入神的画面。我用在江湖漂泊半生的眼睛仔细摩挲观看，在古锦的画轴里展开又卷起。仔细根据外貌特征辨别画中的人物，竟然是晋代的刘伶、毕卓和陶渊明、阮籍。一把没有琴弦的琴横放在膝盖上，一把琴像圆圆的明月的样子。一个人拿着勺子坐在酒瓮旁边，一个人手里拿着一篇文章，这里面一定是写着《酒德篇》。各位君子感伤时事勉强自我排遣，酒的风味况且也不浅淡。五胡的妖邪之气遮蔽了神州大地，发誓渡江却不能挽救中原的战乱。在新亭远望山河满心忧愁，万事哪比得上一杯酒满。一杯又一杯喝醉了又醉，天地间一片和乐的氛围。道义和法术互相忘却，礼仪法度变得疏漏，身体懒散没有俗事。这幅画流传不知道多少年了，生绢画剥落但精神还在。有谁能为我再写一篇像杜甫的《饮中八仙歌》那样的诗，来和冰壶主人（赵尊道郎中）的这幅画相对应呢。

指秦末汉初的东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四位著名学者。他们不愿意当官，隐居在商山，采芝为食。；古代的一种棋类游戏。；陶冶天真的性情。陶，陶冶；天真，自然纯真的性情。；红色和青色的颜料，借指绘画。；用手轻轻按着并一下一下地移动。拼音：mó suō；未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。；晋代刘伶的作品，文章宣扬纵酒放诞的思想。；酒的别称。；指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族，旧时对少数民族的蔑称，这里指他们在中原地区建立政权带来战乱。；地名，在今南京市南。东晋时，过江人士常在新亭饮宴。有‘新亭对泣’的典故，表示痛心国难而无可奈何的心情。

这首诗在意境上，营造出一种旷达、洒脱又略带感伤的氛围。诗人通过对画中四老饮酒的描绘，展现出一种超凡脱俗、陶然忘机的意境，如‘一杯一杯醉复醉，天地陶陶尽和气。道术相忘礼法疎，形骸懒散无机事’，写出饮酒后物我两忘的境界。在写作手法上，诗人先对画中人物进行猜测，通过对人物形象细致的描写，如对琴、持杓者、携文者等形象的描写，逐步揭示出画中人物的身份，使画面生动地展现在读者眼前。并且运用了联想的手法，由画中的饮酒想到了五胡之乱、新亭对泣等时事，将饮酒的闲情与忧国的情怀相联系。在情感表达方面，既有对画中人物饮酒陶情的向往，又有对时世的感伤，在国难当头时，人们只能借酒消愁，‘诸君伤时强自遣，曲生风味况不浅’体现出这种无奈之情。主题思想上，诗围绕着一幅唐画展开，既表达了对画的欣赏，也借画中饮酒之事抒发了对现实的感慨，以及对往昔洒脱生活的向往。