正月十六日奉皇帝即位于新京郊天礼成改元康德

上古三王以天下为家，王位通过父子相继传承。秦始皇统一天下后，梦想从二世传至万世。百姓拥立君主，君主之道在于仁与义。仁义所在之处自然没有争斗，怎么能只是为一家私利谋划呢。如果凭借武力假借仁义之名，那么上下必然追逐利益。整个世间研习这种学说（指假借仁义争利的学说），还自认为巧妙又聪慧。每日处在争夺之中，谁能挽救这种弊病呢。

古同“夺”，强取的意思。

从文学手法上看，这首诗运用了对比和议论的手法。诗中先提到三王的传位以仁义为根基，与之相对的是秦始皇虽称一统，却只欲一家传承万世，且存在以力假仁的情况，通过这种对比，引发对君主之道的思考。在情感表达方面，诗人对那种以力假仁、追逐私利的做法持批判态度，透露出一种对理想的仁君之道的向往。在意境营造上，通过描述历史上的不同统治模式，构建出一种关于政治统治理念的思考氛围。主题思想围绕君主应以仁义治天下展开，批判了假借仁义争利的不良政治现象。