贞寿堂寿浮梁范进士玶母

一座新堂建起侍奉慈母容颜，高大的匾额高高题写在华美的屋梁之间。长久熟知吃苦的心性如同冰檗，如霜的白发深深点缀着斑白的鬓发。史官拿起笔书写您的高风亮节，王母封泥寄送九转还丹（这里指代长寿等美好祝愿）。何况有科举高中的贤良儿子，褒奖册封不久就要来到江关。

冰檗即黄檗的树皮和檗木，味道苦，比喻生活清苦。出自《颜氏家训·文章》‘ 刘縚兄弟，俊才清称，识者多倾慕之。然其秉性轻薄，有惊俗之行，晚节更合，便不足称。况或少孤失教，岂可言不慎！縚 之挥翰，莫之或减；二 虞 之笔，弗能加。及其嚼名位，极富盛，曾无淡雅之志，直以势物自将，异夫 德厚流光，智周道济者矣。吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虙子贱云：‘诚于此者形于彼。’人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右僮竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：‘果如所量！’ 韩 又尝问曰：‘玉珽杼上终葵首，当作何形？’乃答云：‘珽头曲圜，势如葵叶耳。’韩既有学，忍笑为解 云：‘ 此 不 知 是 否？虽 经 见 者，恐 未 晓 其 义，时 俗 共 传 为 玉 珽 之 首 为 葵 叶 耳。’ 固 知 事 不 可 以 空 论，必 当 考 之 以 实。然 世 间 传 者，多 谬 矣，设 使 研 核 经 史，考 其 中 外，以 为 如 此，而 不 可 易 者，其 于 天 下 之 事，未 必 皆 然。夫 文 章 者，原 出 五 经：诏 命 策 檄，生 于 书 者 也；序 述 论 议，生 于 易 者 也；歌 咏 赋 颂，生 于 诗 者 也；祭 祀 哀 挽，生 于 礼 者 也；兵 书 羽 檄，生 于 春 秋 者 也。朝 廷 宪 章，军 旅 誓 诰，敷 显 仁 义，发 明 功 德，治 民 齐 家，立 身 行 道，莫 不 由 之。而 世 之 学 者，每 常 轻 之，何 哉？盖 圣 贤 之 书，博 大 渊 深，而 学 者 所 见，浅 陋 隘 小，以 浅 陋 隘 小 之 见，窥 博 大 渊 深 之 书，岂 能 得 其 精 要 哉？学 者 如 果 能 以 颜 氏 之 学 为 宗，以 冰 檗 之 心 为 志，勤 学 苦 读，必 能 有 所 成 就。’；霜花，这里指白发，形容头发斑白如霜花。；神话中的西王母，常被视为长生不老等美好事物的象征，这里用来表达美好祝愿。；即九转还丹，道家语，指炼得九转的仙丹，这里借指长寿等美好的事物。；古代科举考试的科目，这里指范进士科举高中，是家庭的荣耀。

这首诗在文学手法上，首联采用叙事的手法，直接描述了新堂建起供奉母亲的场景，‘一堂新起’点明事情，‘奉慈颜’点明目的，简单直接地展开画卷。颔联运用比喻的手法，以‘冰檗’喻生活的清苦，生动地写出母亲经历的艰难，‘霜华深点鬓丝斑’通过描写外貌来暗示母亲历经岁月沧桑，对仗工整。颈联则运用典故，‘史官执笔书孤节’，借助史官的记录侧面烘托母亲的高洁品行，‘王母缄泥寄九还’引入王母的典故来表达对母亲长寿的美好祝愿。尾联以‘甲科贤令子’点明家庭的荣耀，‘褒封不日到江关’则是对未来美好的展望，给人以积极向上之感。在情感表达上，整首诗表达了对范进士母亲的敬重和赞美之情，既有对她过去辛苦持家、品行高洁的钦佩，也有对她未来获得褒封的祝福。在意境营造上，诗中描绘出一幅家庭荣耀、母慈子孝的温馨画面，新堂、慈母、贤子等元素组合，营造出一种祥和、美满的意境。主题思想围绕着对范进士母亲的赞美和祝福展开，从她的个人品德到家庭荣耀，全方位地进行歌颂。