真子飞霜镜引

寒玉般的镜子贴近水波（镜背纹饰）瘦蛟腾起，镜匣里的芙蓉（镜背图案）化作秋水。圆圆的桂树在明光宫（镜背图案），其中有一个人号称真子。手指拨弄冰弦弹奏天帝，十指轻轻拂动飞起青霜。琅玕竹幽深，山（镜背图案的山）显得消瘦，铜盘（镜背图案）露水滴落天空苍凉。蜀地桐木制成的琴高高张弦凤凰鸣叫，小的乐器与大的乐器相和。银蟾顾着玉兔散发灿烂夜光，纯钩（宝剑，这里形容镜子形状）幻出相似的形状。蓬莱仙岛清浅的影子印在方形的镜池（镜子），青女（神话中霜雪之神，这里形容镜中冷意）梳妆完毕怎许人窥探。玳瑁制成的细环和金质的搭扣，鹍鸡（古乐器）新与玉制的排箫相和。现在的人事事不如古时，这种物品想来应该属于晋朝（典午）。六朝的繁华如同金粉般尽皆凋零，一尺半的菱花镜（镜子）在银河闪耀。香雾和清晖环绕着翠鬟（镜中女子形象），绣奁（镜匣）里隐约映出如画的春山（镜中女子眉黛）。偶尔将曲子里的琴弹奏三遍，铸就出天空中心一弯明月（镜子形状）。芦苇苍苍白露为霜的秋季景色宁静，透骨的寒光神韵独自清冷。擅长技艺从来要数戴逵，清谈未必输给元颖。一曲新谱写的水仙之曲，在海上记得成连（古音乐家）这样的知音。玉台（指《玉台新咏》）近有徐陵的咏叹，不要忘记山阴访戴（王子猷雪夜访戴安道的典故）的小船。

清冷的玉石，这里用以形容镜子的质地和触感，给人一种冰冷、清润的感觉。；琴弦的美称，传说中用冰蚕丝所制，这里形容琴弦的高洁与清冷。；像珠子的美石，这里形容镜背图案中的石头形象。；深远、幽深的样子，描绘出一种幽远的氛围。；与篪相配合，篪是一种古代乐器，这里表示乐器间的和谐配合。；古同‘叫’，这里表示较大乐器的鸣响。；神话中霜雪之神，这里用来形容镜子的清冷、高洁，如同被青女施加了霜雪。；门窗上的搭扣，这里用来形容镜子的装饰部件。；古乐器，这里用于描绘与镜子相关的音乐氛围。；指镜子，古代镜子多为菱花形。

从文学手法上看，这首诗运用了丰富的想象和比喻。如‘寒玉贴波瘦蛟起，匣里芙蓉化秋水’将镜背的图案描绘得灵动如生，以寒玉喻镜子，瘦蛟、芙蓉都是对镜背纹饰的形象比喻，通过这种手法将静止的镜子变得富有动态感。在情感表达方面，诗人通过对真子飞霜镜的描写，流露出一种对古代文化艺术的追慕之情，同时也有对现世人事不如古的感慨。诗中的意境营造十分独特，如‘琅玕䆗窱山骨立，铜盘露滴天苍凉’构建出一种清冷、幽远的氛围，仿佛将人带入一个神秘而孤寂的仙境。主题思想上，一方面是对真子飞霜镜这一古代器物的赞美，另一方面也借古讽今，表达对现代社会文化缺失古代韵味的叹惋。整首诗用词华丽，典故颇多，如‘蓬莱清浅’‘青女’‘访戴船’等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。