蛰仙见和前诗，时将归浙，仍用前韵

王阳明一边作战一边讲学，他的学派曾经传播到揭岭以东。海外蛮夷只看重猎取（阳明学说的）片段知识，年轻人只懂得表面就徒然地推崇（阳明学说）。在空寂的山中偶然领悟到观心之法，期望在海上横戈破敌建立功勋却落了空。如今会稽（阳明的故乡）有谁能继承（阳明学说）兴起呢？在天涯（与你）携手，此时细雨蒙蒙。

应是诗人友人之名，具体情况需根据更多背景资料确定。；比喻事物的片断或点滴，此处指岛夷对阳明学说只是一知半解。；古代指分布在东部沿海及附近岛屿的民族，这里可理解为海外之人。；自夸、自大，这里可理解为看重、炫耀。；本义是射而得禽鸟，这里指获得（阳明学说的片段知识）。；佛教术语，指观察心性。此处应指王阳明学说中的一种心灵体悟之法。；渡海，此处指征战海上，有建功立业之意。；古地名，是王阳明的故乡。

从文学手法上看，首联采用叙事的手法，点明王阳明的讲学与作战并行，且其学派传播的地域，直入主题。颔联运用对比手法，将‘岛夷’的浅陋理解和‘年少’的表面推崇相对比，批判了对阳明学说的不当对待。颈联‘空山偶得’写出了领悟学说的机缘偶然，‘横海虚期’则表达出壮志未酬的遗憾之感，虚实结合。从情感表达来说，诗中既有对阳明学说被误解、其理想未完全实现的惋惜之情，也透露出对阳明学说后继无人的隐忧。在意境营造上，‘空山’营造出空寂、清幽的氛围，‘天涯携手雨蒙蒙’描绘出一种略带惆怅、迷茫的意境。主题思想围绕着对王阳明及其学说的缅怀、对学说现状的反思以及对未来传承的担忧展开。