致政承奉卢君挽词二首 其二

当年有纯粹的孝道来护佑扶持，赤眉军哪敢接近如同姜诗一般的人。眼看到家族子弟成名之后，自身还在母亲尚未衰老之时。穿着青鞋在湖海间漂泊的生活惊破了美梦，风霜中白色的招魂幡挂起新的悲哀。酒樽前的五位友人如今还有谁健在呢？令人愁闷到极点的是庐山那十段奇妙的景致。

至纯的孝道。；指新莽末年的农民起义军，这里是用赤眉军的劫掠行为来反衬卢君的纯孝能护家。；东汉时期著名的孝子，典故常用来表示孝顺之人。；指家族中的子弟，有子弟如庭院中的美玉般美好之意。；母亲的代称。萱草，古人认为可以使人忘忧，种在母亲堂前，所以代指母亲。；青鞋，这里可能象征着卢君曾经自在的生活状态。；旧时出丧时为棺柩引路的旗子，这里表示死亡带来的悲哀。

从文学手法上看，首联运用典故，以姜诗的典故来赞誉卢君的纯孝，增加了诗歌的文化底蕴。颔联采用叙事的手法，通过描述家庭中的子弟成名和母亲健在的情况，展现出一种家族的美满状态，更突显如今卢君逝去的惋惜。颈联中‘湖海青鞵’与‘风霜丹旐’形成鲜明的意象对比，前者代表着曾经自由的生活，后者则是死亡悲哀的象征，强烈地烘托出哀伤的氛围。尾联以问句‘尊前五客今谁在’引发人们的思考与感叹，同时提及‘庐山十段奇’，将个人的哀伤与对往昔美好的回忆联系起来。在情感表达上，整首诗表达出对卢君的敬重与深切悼念之情，也透露出对世事无常的感慨。在意境营造方面，既有对往昔美好生活场景的回想，又有眼前死亡带来的悲痛与凄凉之感。主题思想围绕着对卢君的悼念展开，缅怀他生前的孝行和家族的美好，悲叹他的逝去。