重过庄严寺观大树

定山居士我这个老糊涂，又写关于庄严寺大树的诗。人老了往昔的一切都已不再，种树的时候大概只有这座山知晓。不管是孔子还是墨子都要依存于身世，（这大树）对汉朝隋朝以来的兴亡没有补益。想要拿起斧头砍伐（我却）手有疾病，竭力扶持名教的古人又是谁呢。

愚笨痴呆。；这里可理解为往昔的事物、旧有的东西。；这里可理解为不论、不管。；以正名定分为中心的封建礼教。

从文学手法上看，首联以自嘲的口吻开篇，‘定山居士老騃痴’直接点明自己的身份并且以‘老騃痴’自嘲，引起读者兴趣。颔联‘老去万无元宿在，种时多只此山知’运用对比，将老去的孤寂与种树时的情景相对比，写出时光的流逝和世事的变迁。颈联‘不分孔墨依身世，无补兴亡过汉隋’通过对孔子墨子等人物的联想，拓展了诗歌的思想深度，同时表达出一种对世事的无力感。尾联‘斤斧欲寻吾手病，力扶名教古人谁’以一种自我反思和对古人的追念作结，情感复杂深沉。在情感表达方面，全诗充满了一种自嘲、孤寂以及对世事的感慨。在意境营造上，通过对自身衰老、种树往事、古人对比等描写，营造出一种沧桑、落寞的意境。主题思想上，主要是诗人在观大树时对自身身世、历史兴亡以及名教传承等多方面的思考与感慨。