忠烈侯酷好山水作葬书以行于世元翁其族子传其书侍父仕赣上尽得杨氏术凡谈阴阳家者见之辄屈膝余闻其论洒洒然起忘倦矣夫既谓之地理理非儒不精元翁儒者精于理固宜为赋

忠烈侯非常喜爱山水，写了《葬书》流传于世。元翁是他家族中的子弟，传播他的书，陪着父亲在赣地为官，完全掌握了杨氏的术法。凡是谈论阴阳家学说的人见到他都会屈膝行礼。我听到他的谈论流畅潇洒，因此振奋起来，忘记了疲倦。既然叫做地理，这个理没有儒者就不会精通，元翁是儒者，精通这个理本就是应该的，因此为他作赋。 英姿焕发的太极翁，才能出众在吴楚地区堪称第一。 乘车出使沙漠，持钺统兵于巴峡。 向南看岭南好像缩小了，向东看大海也显得狭窄。 在山林居住时思念四处奔走的经历，简率超脱，不看重那些藏书。 您是如玉树般美好的才士，和忠烈侯同祖如同宝剑同匣。 六经已经深入通晓，不同的见闻更加广博周详。 周公占卜在洛邑建宅，成王之后九鼎安放在郏鄏。 这个理并不荒唐，是古代百姓遗留下来的法式。 从郭璞的书里分支出来，嫡传杨氏的方法。 青葱的郁孤台，像仙枝插在竹林间。 美好的春天适合出游，每天花费千金娱乐游玩。 大地运行着万龙（指山脉走势等风水概念），独特地耸立，两边夹护。 幽远绵深，脉络能够把握。 神奇的学问就这样传授，奥秘也完全理解。 平庸的术士保守着所学，一群人吵闹像野鸭。 青霄中孤鹤鸣叫，未出声气势先压倒众人。 我年少时四处奔走，乌纱帽沾满黄尘。 像司马迁用笔记述山川，像刘伶用锸挖地面对天地。 某个山丘可以养老，愿意和白石盟誓。 祝愿您使这个术法昌盛，在四海救助贫乏之人。

lù，车；yuè，古代兵器；nì，斜着眼睛看；chǎn，完成，解决。此句中‘简脱卑蒇䇲’可理解为简率超脱，不看重那些藏书，‘蒇’这里有对待之意；xiá，亲近而态度不庄重，这里指游玩娱乐；qū，从旁边打开，这里可理解为理解、开启（奥秘等）；huì，嘴，这里指人的言论；qià，古代士人戴的一种丝织的便帽；chā，铁锹，挖土的工具

这首诗先从忠烈侯引出元翁及其所传承的术法，奠定了全诗的叙述基础。在文学手法上，诗中运用了大量的典故，如‘姬公卜宅洛，成后鼎定郏’，借周公占卜建都之事来说明理法的渊源有自，增强了诗歌的文化底蕴。通过对元翁形象的描写，如‘夫君玉树彦，同祖宝剑匣。六籍既淹通，异闻更博洽’，将元翁描绘成一个既有良好的儒学根基，又博闻多识的人物形象。情感表达上，作者对元翁充满钦佩之情，在描述他的才能和学问时不吝赞美之词。在意境营造上，诗中既有宏大的空间描述，如‘南瞻岭表缩，东睨溟涨狭’，展现出一种开阔的视野和豪迈的气度；也有幽深感，如‘幽幽何绵绵，意脉能擢掐’，写出地理之理的幽深微妙。主题思想上，既强调了元翁所传术法的合理性与精妙，又表达了对他发扬此术以济世的期望。