重宿三茅道房二首

很早就有仙籍从而多年前告别了仙宫，昨夜在幽静的书斋中梦到了《黄庭经》。玄奥的义理还没有托付给高山上的隐士，道家的典籍长久地封存着《大洞经》。白日骑龙升天的传说已经很虚幻，青霄化鹤飞去的事情也只是徒然铭刻（在传说里）。茅君（三茅真君）就近在这尘世凡间的境地，近在咫尺却被幽深昏暗（的尘世）隔断了清净的思绪。

早有的名籍，这里可理解为早有仙籍。；道教称仙人所居之处。；指《黄庭经》，道教经典。；道家指深奥的义理。；住在高山上的隐士。；道家的书籍。；《大洞真经》，道教经典。；深远渺茫之处，这里指尘世的幽深昏暗。

这首诗在意境上营造出一种仙凡相隔的幽远、神秘氛围。诗中描绘了与道家相关的意象，如紫府、黄庭、玄筌、道笈、大洞经等，将读者带入一个充满神秘色彩的道家世界，然而又通过‘白日骑龙谣已幻，青霄化鹤事空铭’点明这些仙事不过是虚幻的传说，进而烘托出尘世与仙境虽近实远的怅惘意境。 在写作手法上，运用了用典的手法，‘白日骑龙’‘青霄化鹤’都是道教传说中的典故，通过对这些典故的叙述与感慨，丰富了诗歌的内涵。同时采用对比手法，将三茅真君近在尘凡境，却又被窈冥相隔，形成鲜明对比，增强了情感表达的效果。 从情感表达来看，诗人对道教仙事有着一种向往之情，从对早年辞紫府、梦黄庭等的描述可以看出，但又有一种无奈与失落，因为那些美好的仙事终究只是虚幻，即使茅君近在咫尺，却仍被尘世的幽深昏暗所阻隔，体现出诗人对尘世的某种厌倦以及对超脱尘世的渴望。主题思想围绕着对道教仙境的向往与仙凡相隔的无奈展开。