仲行再示新句复次韵述怀

懒得像古代浮丘公那样去学做神仙，也不愿去参悟赵州禅师的意趣。四面的墙壁蒙着尘埃，内心却平静似水，一生在风露中奔波，双鬓早早染上秋霜。因病体衰微恭敬地谢绝吴中的来客，技艺笨拙甘愿与楚国的优伶相同。斥鷃在蓬蒿间就很满足，这世间又何必非要住在高楼之上呢。

传说中的仙人，出自《列仙传》等。；指赵州从谂禅师，唐代著名禅师。；风和露水，常表示漂泊辛劳的生活环境。；鬓发早早像秋天的霜一样变白，‘秋’这里用来形容鬓发的白。；楚国的优伶，古时以优伶表示身份低微之人。；chì yàn，一种小鸟，常比喻微小的事物或平凡之人。

从文学手法上看，首联运用典故，以‘浮丘’和‘赵州’的典故来表明自己对求仙问道和参禅之事的态度，既增添了文化内涵又给读者一种古雅之感。颔联采用了环境描写与自身状态描写相结合的手法，‘四壁尘埃’描绘出居住环境的简陋，‘心似水’则体现出内心的平静，‘一生风露’道出生活的奔波艰辛，‘鬓先秋’则是对自身衰老形象的刻画，两者对比之下更显人生的沧桑。颈联直抒胸臆，以‘病衰’为由谢客，‘技拙’来自谦，表达出一种低调、内敛的处世态度。尾联以‘斥鷃蓬蒿’自比，运用比喻的手法，以‘世间何必卧高楼’传达出一种安于平凡、知足常乐的思想。在情感表达方面，诗中蕴含着诗人对自身衰老多病的无奈，对平凡生活的安然接受，以及对喧嚣尘世的一种超脱态度。在意境营造上，整体意境略显萧索、清冷，如‘四壁尘埃’‘一生风露’等描写都渲染出这种氛围。主题思想上主要表达了诗人看淡名利、安于平淡生活的人生观。