中元朝陵值雨已而开霁次倪韩二长官韵

明 · 王鏊 · 七言

原文
世途难料是阴晴,自昔朝陵怯此行
山指白浮惟鸟去,寺逢黄土有僧迎
岂知平陆江湖在,借问舆梁岁月成
北望昌平无十里,看山犹自未分明
木鱼声里报新晴,睡稳僧房未办行
镫底夜深愁欲滴,马头山色喜先迎
三千世界阴霾净,百二神京体势成
凉月纷纷如白日,归途镫火若为明
译文 / 白话释义

人世间的路途难以预料是阴天还是晴天,以前朝拜皇陵时就害怕这样的行程。山峦指向白浮泉只有鸟儿飞去,在寺庙遇到黄土(荒僻之处)有僧人相迎。哪里知道陆地之上竟有仿若江湖(积水)的景象,借问桥梁何时建成。向北望去离昌平不到十里地,看山却仍然看不分明。木鱼声里报告新晴的消息,在僧房睡得安稳还没有准备出发。灯烛之下深夜忧愁仿佛要滴下来,马头方向山色欢喜地先来迎接。三千世界的阴霾都已消散干净,帝都雄伟的体势得以呈现。清凉的月光纷纷洒下如同白日,归途中的灯火不知为何如此明亮。

注释

朝拜皇陵。;指白浮泉,是一处泉水名。;桥梁。;天气阴晦、昏暗。比喻人的心灵上的阴影和不快的气氛。;以二敌百。一说百的一倍。后用来形容地势险固。

赏析

这首诗在意境上,通过对朝陵途中阴晴变化的描写,营造出一种变幻莫测又带有禅意的氛围。如“三千世界阴霾净,百二神京体势成”,展现出雨过天晴后世界的清朗以及帝都的雄伟气象,一洗之前的阴霾之感,给人以豁然开朗之感。在写作手法上,多处运用对比,像“山指白浮惟鸟去,寺逢黄土有僧迎”,山与寺、鸟去与僧迎形成对比,增添了画面的层次感和旅途的寂寥感。情感表达方面,既有对世途难料的担忧,如“世途难料是阴晴,自昔朝陵怯此行”,又有雨过天晴后的欣喜,如“马头山色喜先迎”,情感随着行程中的天气和景色而转换。主题思想上,一方面表达了对朝陵行程的感慨,另一方面也透露出对世事变幻的体悟。

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