昼锦行送陈福公判信州

汉代的麒麟阁上有许多王侯，他们佩戴着冠冕玉佩，这样的情形已经过了许多年。白天穿着锦绣衣裳（荣耀归乡）的声名和荣耀二者都具备，只有信州如同相州（一样有此荣耀）。在京城的南门口折下杨柳（送别），请问江边头发花白的老者。在临安居住了四十年，可曾见过像陈公这样荣耀归乡的船只呢？人们说陈公与赤松子相约，那云车羽轮什么时候到来呢。云的出现与归去都是自然之道，苦苦学习赤松子的仙术还未能达到精妙的境界。您难道没看到普陀山大士跨越山海，随心而至来观看世间（百态）。

白天穿着锦绣衣裳，指富贵还乡。《史记·项羽本纪》中项羽说‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’后有‘昼锦’之说。；麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾画霍光等十一功臣像于阁上，以表扬其功绩。后多以‘麟阁’表示卓越的功勋和最高的荣誉。；biao1 che1，亦作‘飙车’，传说中御风而行的神车。；以鸾鹤为驭的坐车，传说中仙人所乘。；赤松子，传说中的仙人。；pǔ tuó，即普陀，山名，为观音菩萨道场。；佛教语，谓见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。这里指随心而至。

这首诗在意境上虚实相生，诗中既有对现实中送别场景的描绘，如‘国南门头折杨柳，借问江津垂白叟’，勾勒出一幅在京城南门送别，询问江边老者的画面，充满生活气息；又有对传说中神仙之事的引入，像‘人言公与赤松期，飚车羽轮来何时’增添了神秘空灵的色彩。在写作手法上，运用了对比和用典。将信州与相州对比，强调信州的荣耀；用赤松子的典故，丰富了诗歌的内涵。情感表达较为复杂，既有对友人陈福公的送别之情，从折杨柳等送别意象可看出，又有一种对人生境遇和求仙问道的思考，如‘云出云归俱是道，苦学赤松还未妙’。主题思想上，通过送别之事展开对人生、荣耀以及超世境界的探讨。